何以滋养灵魂
【4614】何以滋养灵魂
（周国平著，北京十月文艺出版社，13万字，2019年7月第1版，39元）
△共7辑：①不时髦的读书；②语言的圣殿；③文学没有使命；④我的写作观；⑤精神寻找形式；⑥时尚考察；⑦科学与人文。
〇爱书家的读书，是一种超越了利害和技术的境界。就像和朋友促膝谈心，获得的是精神上的安慰。
〇读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。
〇我承认我从写作中也获得了许多快乐，但是，这种快乐并不能代替读书的快乐。有时候我还觉得，写作侵占了我的读书时间，使我蒙受了损失。写作毕竟是一种劳动和支出，而读书纯粹是享受和收入。我向自己发愿，今后要少写多读，人生几何，我不该亏待了自己。
〇名著之所以为名著，是其触及了某些人类共同感兴趣的重大问题，表达了某些最根本的思想。
〇费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。
〇为什么要读？为了实际用途、为了消遣、为了获得精神上的启迪和享受。
〇在一定意义上，写小说就是编故事。
〇苏东坡说：“大凡为文，当使气象峥嵘、五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。
〇唯有为自己写作，写作时才能拥有自由的心态，才能保持灵魂的真实。
〇写作者不该忽视的：①勤于积累素材和锤炼文字；②质朴是大家风度；③文字贵在简洁。
〇养成读书的爱好；读最好的书；读书应该激发创造力。
〇写作是一种习惯。
〇一个商人在闲时读书，一个官员在闲时写书，在我看来都是极好的休闲。
〇人性：生物性、社会性、精神性。
〇苏东坡在惠州谪居时，行走山间，十分疲劳，突然悟到：在大自然的怀抱里，何处不能歇息？忽得解脱。
〇灵魂最大的快乐，不是一心求解的本领，不是真理在握的姿态；是心领神会的境界，是愉快澄明的心境。
（2020年2月8日﹤正月十五﹥上午阅毕）
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序技赠写真李山人 （明）吴承恩 通州李子北游于淮阴，馆于蒋氏。李子素善．．貌人，其留于淮也，缙绅国人咸求．．之貌。其貌人也，十尝得十。或者问曰：“子之于技也，习矣乎？子而貌人，十尝得
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碛西头送李判官入京 岑参 一身从远使， 万里向安西。 汉月垂乡泪， 胡沙费马蹄。 寻河愁地尽， 过碛觉天低。 送子军中饮， 家书醉里题。
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隋论 〔宋〕苏辙 昔者三代之君，享国长远，后世莫能及。然而亡国之暴，未有如秦、隋之速，二世而亡者也。秦、隋之亡，其弊果安在哉？ 自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。
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这首词是作者晚年追忆洛中朋友和旧游而作的。上片写对已经沦落敌国之手的家乡以及早年自在快乐生活的回顾。下片宕开笔墨回到现实，概括词人从踏上仕途所经历的颠沛流离和国破家亡的痛苦生活，结句将古今悲慨、国
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近知名阿侯，住处小江流。腰细不胜舞，眉长惟是愁。黄金堪作屋，何不作重楼。
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唐甄《室语》“唐子曰：“大清有天下，仁矣”阅读答案及原文翻译
唐子曰：“大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负 数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎
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这首诗作于公元755年（天宝十四载）。这是一首典型的咏物诗，呈给友人，是用以互相勉励之意。开篇二句叙述移栽柏树的原因，言辞极为朴实、淡雅，颇有古韵。“爱尔青青色，移根此地来”，以如此恬静、闲适的笔