兽之友谊与爱情
兽之友谊与爱情
关于友谊与爱情两事,人不如兽。人的友谊和爱情,反而不及兽的友谊和爱情。我们——人——自以为“万物之灵”,既富友谊,又多爱情,其实不然。我们一言不合,马上绝交。我们“柴米夫妻”,真诚何在?我们人与人间的友谊和爱情是很有限的。我们的友谊,我们的爱情,大半是虚伪的,大半都含有特别目的。
兽之友谊和爱情,非独真实诚笃,并且绝无目的。我先来讲两只狗的故事,以见上面所说者,并不虚谬。希腊古代贵族李时玛葛氏蓄一犬,名字叫做閤家奴使,主人死了,它不饮不食,身不离主人之床,焚尸的时候(火葬),它投入火焰中自尽了。希腊另外还有一犬叫做碧绿丝的,也在主人死后殉葬。那两只狗的故事,虽然只见于野史,而不见于正史,然藉此亦可以知道它们对于人类的友谊。
兽对于人也有爱情,且极奇特。请阅下面的故事:
希腊——希腊又来了——希腊诗人亚立斯吐非尼司爱上了一个卖花女子。同时,城中有一巨象也爱上了那个卖花的。一人一兽,彼此争夺。亚氏每天早晨非到市上去看她,和她讲话不可。象不能讲话,但是它也每天去看她,并且非看她售货完毕,离开市场不止。有时那只象,竟异想天开,拿鼻子去强卷别人的水果,丢入卖花女的篮内。有时——更加奇怪了——它拿鼻子在卖花女胸前,乱撞乱动……这不是爱情么?
上面所讲的,都是兽对于人的友谊和爱情。它们对于同类,也有友谊,也有爱情,让我来约略述一、二件事,如下:
马之“爱”马,不在面貌,而在毛色。厩中本来所有的两匹白马,交情甚为淡薄。一日,主人新购一褐色者,牵入时,一白者马上和它并立,和它亲热;另一白者,也有和它接近之意,但因有先占者,不再多露友谊。
兽之爱情最专,它们择偶亦极严。它们的妒忌,恐怕不在我们之下罢。它们也要争风,也要“吃醋”,那种实例甚多,我想不必一一举出来。现在请诸位费些时间,看下面的人、兽歌:
(一)人歌
请饭请酒,
都是朋友,
一旦失势,
大家分手。
为什么呢?
“我无所受”,
照此讲来,
人不如兽。
夫妇子女,
互索互负,
你拍我吹,
类乎小丑。
一言蔽之,
曰“不怕丑”,
照此讲来,
人不如兽。
(二)兽歌
兽有真情,
知爱其偶,
兽有友谊,
待人谨厚。
为主殉身,
为主奔走,
照此讲来,
人不如兽。
兽所得者,
冷饭一口。
人遇欢乐,
将它揉揉。
倘然发怒,
东击西殴,
照此讲来,
人不如兽。
原载一九四四年五月九日《新中国报》
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初夏游张园戴复古乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半晴阴。东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金。戴复古(1167—约1252),字式之,号石屏,台州黄岩( "> 《念奴娇·中秋对月》赏析
此词浮想殊奇,造语浪漫,对月之人似亲昨月宫,月中景物如降落左右,词人貌似仙人,而怀中仍洗不尽尘世烦恼,人间天上浑然写来,仙骨凡心杂错吐露,其主旨全在上下两结拍,上结“欲跨彩云飞起”,有超俗之想,下
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