《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·劝武帝北伐启》原文鉴赏

《古代兵法散文·三国两晋南北朝兵法·劝武帝北伐启》原文鉴赏

[原文]

臣每览史传，见忧国忘家，捐生报德者，未曾不抚卷叹息，以为今古共情也。然或以片言微感，一飨小惠，参国士之眄，同布素之游耳。岂有如臣，独拔无闻之伍，过超非分之位，名器双假，荣禄两升，而宴安昃罢之晨，优游旰食之日。所以敢布丹愚，仰闻宸听。

今议者或以西夏为念，臣窃谓之不尔。其故何哉?陛下圣明，群臣悉力，从以制逆，上而御下，指开赏黜之言，微示生死之路，方域之人，皆相为敌。既兵威远临，人不自保，虽穷鸟必啄，固等命于梁鹑，困兽斯惊，终并悬于厨鹿。凯师劳饮，固不待晨。臣之寸心，独有微愿。

自猃狁荐食，荒侮伊尘，天道祸淫，危亡日至，母后内难，粮力外虚，谣言物情，属当今会。苦藉巫、汉之归师，骋士卒之馀愤，取函谷如反掌，陵关塞若摧枯。但士非素蓄，无以即用，不教民战，是实弃之。特希私集部曲，豫加习校。若蒙垂许，乞隶监省拘食人身，权备石头防备之数。臣少重名节，早习军旅，若试而无绩，伏受面欺之诛; 用且有功，仰酬知人之哲。

[鉴赏]

《劝武帝北伐启》，又名《上书乞自效》，南朝王融撰。王融(公元467年-公元493年)，宁元长，琅邪监沂(今属山东)人。历官中书郎，宁朔将军军主。后下狱赐死。

永明元年(公元483年)，南朝齐武帝即位后，“欲北伐”，曾多次讲武于玄武湖、宣武堂、琅邪域，并习水军。永明九年(公元491年)王融上书劝武帝北伐，写成《劝武帝北伐启》。全文共分三段，每段阐述一个问题。

第一段，讲出身低微而有报效之志。开头“臣每览史传，见忧国忘家，捐生报德者，未曾不抚卷叹息，以为今古共情也。”此处谈古论今地表达了自己忧国忧民的感情及不惜牺牲的报国宏愿，为全文定下基调。然后谈自己出身布衣，是皇恩使其“独拔无闻之伍，过超非分之位，名器双假，荣禄两升，”过上安逸富裕的生活。为感谢皇恩，所以大胆陈述报效之策。

第二段，从敌我双方分析出师必克，北伐必胜。“今议者或以西夏为念，臣窃谓之不尔。”一开头，就提出了议论的中心。“今议者”句明确地指出朝延命官的畏敌心理。“西夏”代指北朝少数民族统治政权。“臣窃谓之不尔”一句鲜明地表达了作者的态度，认为强敌不可惧。“其故何哉?”以下至“终并悬于厨鹿”是对北伐必胜的具体分析。先从国内来谈，指出皇帝圣明，群臣尽力，顺制逆，上御下等有利条件，再加上赏罚分明，对敌人晓以大义，指出生死之路，敌人必会相互为敌，自相残杀。然后又从敌方来论，文中写“既兵威远临，人不自保，虽穷鸟必啄，固等命于梁鹑，困兽斯惊，终并悬于厨鹿”，指出敌人内部矛盾重重，在威兵压境之时，他们就会像穷鸟、困曾一样，互相厮杀，那么我方就可坐收其利。从这些论述中，可见出王融的耿耿忠心及其卓识。

第三段，写其请命兴义师勤王室。从“自猃狁荐食”至“属当今会”写自国士北失，国势日危之状。“猃狁荐食”指北朝统治者挥师一再入侵。“猃狁”本先秦少数民族，后称狄戎，此指北朝统治者。“荒侮伊尘”与北方广大土地遭受荒外之人的侵凌，“天道祸淫，危亡日至”语出《书·汤语》“天道福善祸淫，降灾于夏”，“天道”犹天命、天帝。“若藉巫、汉之归师”以下四句，谈只要凭借本国军力，发扬士气，取北方失地，易如反掌，击其关塞，如摧枯拉朽一般。“但士非素蓄”四句，又分析了当前兵员不足，必须大力补充，教民以战，否则尤如弃之”。“教民战”是作者提出的重要军事措施。它显示了重视民众，发动民众的进步观点。“特希私集部曲”以下五句，是本文主旨。恳请武帝特许其组织义兵，训练军队，勤王事，卫京都，进而完成统一的大业。“部曲”本为部队编制，后变为私兵之称。“石头”指石头城，武帝为世子时，曾以石头城为“世子宫”，文中代指武帝，又借指齐都建业，(今南京)。最后“臣少重名节”几句是说我无功劳，甘愿就戮;如获成功，则谢君王知人之明。这是向梁武帝立下了生死状，以此表达其矢志不二的决心。

阅读《劝武帝北伐启》可以清楚地看到王融恳请投笔从戎，兴师北伐的决心，同时也可以看出王融这种决心来源于平时注重习武，深通兵道韬略的大将风度。