《高登·心箴》原文注释与译文

《高登·心箴》原文注释与译文

茫茫堪舆^①，俯仰无垠^②。人生两间^③，眇然有身^④。是身之微，太仓稊米^⑤。参为三才^⑥，曰惟心耳。往古来今，孰无是心^⑦。心为形役^⑧，乃兽乃禽。惟口耳目，手足动静。投间抵隙^⑨，为厥心病^⑩。一心之微，众欲攻之。其与存者，呜呼几希⁽¹¹⁾。君子存诚，克念克敬⁽¹²⁾。天君泰然⁽¹³⁾，百体从令⁽¹⁴⁾。

【注释】

①堪舆：天地的代称。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“属堪舆以壁垒兮。”李善注引《淮南子》许慎注：“堪，天道也;舆，地道也。”《汉书·扬雄传》颜师古注引张晏曰：“堪舆，天地总名也。”

②俯仰：俯视，仰视，即低头朝下看和抬头向上看。无垠(yin)：无边。

③两间：指天地间。

④眇(miao)然：微小的样子。

⑤太仓稊(ti)米：太仓：古代设在京城的大谷仓。稊米：稊，一种形似稗的草，实如小米。亦即大谷仓中的一粒小米。比喻极小。

⑥三才：天、地、人。《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”

⑦孰：谁。是：此。

⑧心为形役：心被形体奴役。

⑨投间抵隙：指故意挑眼。亦作“投隙抵巇”。宋李光《庄简集》卷十四《与张德远书》：“怀不能已，时时妄言，投隙抵巇者，因肆无根，虽一时宴谈嬉笑之语，无不闻者，自度祸至无日矣。”

⑩厥：其。

(11)几希：很少。

(12)克念：“克念作圣”的省称。意思为愚人能思念为善，也能成为圣人。

(13)天君：指心。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”认为天君是管理“天官”即耳、目、口、鼻、形体等感觉器官的。泰然：通畅，安宁。

(14)百体：身体的各部分。

【译文】

茫茫的天地，俯视仰望都没有边际。人生天地间，有个渺小的身体。这身体之渺小，好像大谷仓中的一粒米。成为天、地、人三才之一，只因为有心罢了。古往今来，谁没有这颗心?心被身体奴役，就成了禽兽。口、耳、眼、手、足，能动能静。故意挑眼，就成了心病。一颗小小的心，各种欲望向它进攻。还能存在的善心，实在很少。君子心怀坦诚，能够思念为善，能够敬慎其身。心里安宁，身体的各部分听从号令。