忍学《背义之忍第八十三》译文与赏析
背义之忍第八十三
背义之忍第八十三
古之义士，虽死不避。栾布哭彭，郭亮丧孝。
王修葬谭，操嘉其义。晦送杨凭，擢为御史。此其用心，纯乎天理。
后之薄俗奔走利欲，利在友则卖友，利在国则卖国。回视古人，有何面目？赵岐之遇孙嵩，张俭之逢李笃，非亲非旧，情同骨肉，坚守大义，甘婴重戮。噫，可不忍欤！
【译文】
古代的义士，即使面临死亡也毫无惧色，不会躲避。西汉人栾布祭祀有恩于己的彭越，东汉李固的弟子郭亮哭悼李固，二位都是这样的义士，不畏强权和死亡。
东汉时的王修因受过袁绍之子袁谭的恩惠，在袁谭被曹操杀死之后，向曹操请求埋葬袁谭，曹操欣赏他的忠义之气。唐代的徐晦因受过杨凭的提拔之恩，在杨凭被贬谪时，仗义送别杨凭，被提升为御史。二人都是知恩图报的人，他们的仗义用心合乎天理，因此都得到了好的结局。
后来世风恶化，人们都把礼义之俗看得很淡，为了利益和私欲而奔忙，朋友那儿有利可图就出卖朋友，国家那儿有利可图就出卖国家。回头看看古代的那些义士，这些只为谋取私利的人有什么脸面存活于世上？东汉赵岐因躲避宦官唐衡的迫害而隐姓埋名、四方逃难，后被孙嵩收留；东汉张俭因躲避中常侍侯览的迫害而逃亡在外，李笃冒着生命危险把张俭送到了塞外。孙嵩和赵岐，李笃和张俭，他们非亲非故，却能情同手足，坚守正义，冒着毁掉自己家庭的危险来收留、容纳对方！啊！知恩图报、行侠仗义是每个有道德的君子所应具备的品格，人们怎能容忍自己心中有背信弃义的念头呢！
【评析】
道义对个人及整个社会来说，都是至关重要的。要想成就丰功伟业，光有超凡的智慧还远远不够，还必须要信守道义。如果总是背信弃义，就无法获得别人的拥护和认可，这样想成事简直是天方夜谭。所以说面对利益的诱惑时，还是忍住背信弃义的心吧！
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中秋诗句“此生此夜不长好，明月明年何处看。”出自北宋诗人苏轼的《中秋月》 中秋月 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 译文
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故古人诗词中的捣衣一般都在秋天的月夜。古诗词中常以捣衣为题，表现闺妇思念征夫之情。本词在捣衣这个传统题材中，以常语常景，写出了深情深意，成为捣衣词的佳作。"> 《吉日》原文与鉴赏
作者： 韩文奇 【本书体例】 "> “刘杳，字士深，平原人也”阅读答案解析及翻译
刘杳，字士深，平原人也。祖乘民，宋冀州刺史。父闻慰齐东阳太守，有清绩，在《齐书·良政传》。杳年数岁，征士明僧绍见之，抚而言曰：“此儿实千里之驹。”十三，丁父忧，每哭
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说来韩翃也是好出身。他的祖父就是被李白称为“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”的荆州刺史韩朝宗，那是韩翃出生前后的事。后来韩朝宗官至 "> 它组词|它的组词
【它日】：将来某一天 【它人】：别人 【它年】：将来的某一年。 【别无它法】：没有别的办法。 【它山之石】：喻借助外力，改正自己的缺点 【橐它】：出处典故《史记·大宛列传》：“牛
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《晋书·卢志传》“卢志字子道，初辟公府掾”阅读答案及原文翻译
卢志字子道，初辟公府掾、尚书郎，出为邺令。成都王（司马）颖之镇邺也，爱其才量，委以心膂遂为谋主。齐王（司马）冏起义，遣使告颖。颖前锋都督赵骧为（司马）伦所败，士众震骇，议者多欲还保朝歌。
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这首词写春日闺情。首句写景，‘暖日”点时令，风和日暖，晴窗映碧，已见春深。着一“闲”字，便觉有情。“闲”，指闲散。只有在窗前有人的情况下，才会有闲散之感。这里的闲窗是说思妇看到窗外的残春光景，由于
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睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安。况有清池凉馆。句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。兰膏元自少陵残。好处金章不换。
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张本，字致中，东阿人。永乐四年召为工部左侍郎。坐事免官，冠带办事。明年五月复官。寻以奏牍书衔误左为右，为给事中所劾。帝命改授本部右侍郎而宥其罪。七年，皇太子监国奏为刑部右