《新书·过　秦　论(上)》原文,注释,译文,赏析

作品：《新书》

简介

《新书》，亦称《贾子》，贾谊著，共十卷，包括《过秦论》等五十八篇，现存五十六篇，基本反映了贾谊的思想。主要内容为“惩秦之失”，对汉初统治者建议各项治安政策。《过秦论》是贾谊政论文的代表，是他早期对秦国兴亡原因思考的重要文章，分上中下三篇。

贾谊(前200—前168)，洛阳(今河南洛阳东)人，西汉初期政治家、文学家、思想家。文帝时，多次上书，批评时政，后被贬为长沙王太傅。

过秦论(上)

秦孝公据崤函之固^①，拥雍州之地^②，君臣固守，以窥周室。有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之^③。内立法度，务耕织，修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭，蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地、百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进^④。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而赂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请伏，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王^⑤，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合^⑥，执敲扑以鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百馀里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处;信臣精卒，陈利兵而谁何!天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，馀威振于殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，俛起阡陌之中，率疲散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从^⑦，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也^⑧;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有馀年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。

注释

①崤(xiáo)：崤山，在今河南西部;函：函谷关，在今河南灵宝东北。 ②雍州：秦国主要统治地区，今陕西东、北部及甘肃部分地区。 ③商君：即商鞅。 ④逡(qūn)巡：逡，退让;逡巡，有所顾虑而不敢前进。 ⑤施(yì)：延续。 ⑥六合：天地和四方，泛指天下。 ⑦赢：肩挑、背负;景：通“影”，影子。 ⑧铦(xiān)：锋利。

译文

秦孝公占据崤山、函谷关的险固地势，占有雍州之地，君臣牢牢地固守着，伺机而动，以夺取周王朝的政权。他怀着席卷天下、征服列国、控制四海的意向，以及并吞八方的雄心。在这个时候，商鞅辅佐他，对内建立了法律制度，发展农业和纺织业，修治攻守的器具;对外则实行连衡的战略，让各国诸侯自相争斗。这样，秦国人便轻而易举地夺取了黄河西岸的地区。

秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王相继继承了秦国固有的基业，他们遵循着孝公遗留下来的策略，向南夺取了汉中地区，向西占领了巴蜀地区，向东割取了肥沃的土地，向北接收了地势险要的州郡。各国诸侯都对此恐惧万分，他们便会合订盟，企图削弱秦国，不惜用奇珍异宝以及肥沃的封地来招纳天下能人贤士，又采用合纵之策，互相支持，结成一体，以对抗秦国。那时，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，称为四公子。这四个人都明智而忠信，宽厚而爱人，尊重并且重用贤士，他们相约以合纵来拆散秦国的连衡，聚集起了韩、魏、燕、楚、赵、齐、宋、卫、中山等国的人力。于是，那时六国之中有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人帮助谋划，有齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人帮助沟通意见，有吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率军队。他们曾经以十倍于秦国的土地和百万士兵，直逼函谷关去攻打秦国。秦国人开关迎敌，而九国的军队却是退的退、逃的逃，不敢进攻。秦国没有费多少支箭，天下的诸侯却已经陷入困境之中。这样，合纵被拆散了，盟约解除了，大家都争相割地讨好秦国。所以秦国就有余力利用诸侯的弊病去制服他们，秦国军队追逐败逃的士兵，杀死了上百万人，所流出来的血把盾牌都漂浮起来了。秦国就利用这种有利条件，乘着这种方便，开始宰割天下，割裂他国山河为己有。在这种情况下，强大一点的国家请求服从秦国，弱小一点的国家则入秦称臣朝拜。

到了孝文王、庄襄王的时候，因为他们在位的时间短，国家没有发生重大的事件。到了秦始皇的时候，他光大了秦国六代君主所遗留下来的基业，挥动长鞭驾御天下，吞并了西、东二周，消灭了天下的诸侯国，登上了皇帝的尊位以统治天下，用严刑来压制天下百姓，声威震动四海。他向南夺取了百越地区，设立了桂林、象郡二郡;百越的君主低着头，头颈上系着绳子，将自己的性命交给秦国的下级官吏。他派蒙恬在北方筑长城，并且守卫这道屏障，使匈奴后退了七百里;少数民族不敢再南下牧马，他们的士兵不敢拿起武器来报复。因此，秦始皇废弃了先王的仁义之道，烧焚了百家的书籍，以为这样就可以使老百姓愚昧;拆毁了六国名城，杀了六国的豪强，将天下的兵器都收集到咸阳，销熔后铸成十二个铜人，以此来削弱天下百姓的力量。然后以华山为城墙，以黄河为城池，这样，他便可以据守亿丈长的高城，凭借深不可测的河水防守，这些都成了坚固的屏障。然后派优秀的将领，以强劲的弓弩守卫着要害的地方;派亲信大臣，带着精锐士兵，拿着锐利武器，严厉盘问往来的行人。这样，天下俨然已经安定了，秦始皇自以为关中地势险固，守卫固若金汤，子子孙孙自然可以万世为帝了。

秦始皇死后，他的余威依旧震撼着风俗各异的少数民族地区。可是，陈涉这个出身贫苦的人，没有自己的土地，而且被征发去守边。他的才能尚且比不上普通的人，更没有孔子、墨子那样的贤能，没有陶朱、猗顿那样多的财富。然而他活动于发配戍边的队伍之中，崛起于村野百姓之间，率领几百名疲惫戍卒，掉过头来向秦王朝进攻。他用砍断的树枝作为兵器，举起竹竿作为旗帜，天下的百姓云集，迅速响应，他们背着粮食像影子一样跟随着他。崤山以东六国的豪杰也一起行动，这样就将秦国灭亡了。

然而，秦国力量并不是变小变弱了，雍州的地势，崤山、函谷关的险固，还是跟从前一样。陈涉的地位比不上齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山各国君主尊贵;锄头、枣木棍比不上钩、戟、长矛锋利;发配戍边的戍卒是无法与九国军队相提并论的;论深谋远虑，指挥作战的本领，(陈涉)也比不上当时六国的贤能之士。但是，成功与失败却发生了不同的变化，两者的功业截然相反。如果将崤山之东的诸侯同陈涉比较长短、对比权势力量，陈涉与他们是不可同日而语的。可是当初秦国就是以它那一块小小的地盘，发展到了拥有万辆兵车的兵力，拥有了天下，使原来同为诸侯的其他各国都来朝拜他，如此有一百多年。此后，秦王朝以天下为一家所有，把崤山、函谷关的险固地区作了他的宫殿。可是，一个普通人发难，秦王朝的宗庙就这样被毁掉了，皇帝也被人杀死了，成为天下人讥笑的对象。为什么会这样呢?因为秦王朝不施行仁义，致使攻与守的形势发生了根本改变。