欢迎访问古典文学网-诗词帮,祝您阅读愉快!
您所在的位置:首页 > 古文观止 > 古文赏析

《游褒禅山记》鉴赏

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-13 16:41:17阅读:578

作者: 常萍

王安石

褒禅山亦谓之华山(1)。唐浮图慧褒始舍于其址(2),而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”(3)。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(4)。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道(5),其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之华者,盖音谬也。

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓“前洞”也。由山以上五六里,有穴窈然(6),入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,此好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者(7),而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观(8),常在于险远,而人之罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之(9),亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者,庐陵萧君圭君玉(10),长乐王回深父(11),余弟安国平父、安上纯父(12)。至和元年七月某日(13),临川王某记。

王安石,北宋著名文学家、政治家,为文主张“务在有补于世”,其诗文多是针贬时弊,为政治变革鸣锣开道。本篇作于任舒州通判时。虽为游记,但不以记游为目的,而是借记游写感想,把记游与说理巧妙地融为一体,通过自然景色阐发生活感受,人生哲理,寄托了政治上积极进取的怀抱,流露出不畏艰难险阻执着追求的精神,表现了作者变法前的精神面貌,同时对于治学者也有很深刻的启迪意义。

第一段,叙写“褒禅山”的来历。文章开始循名责实,依游记文的通常格式,对褒禅山名称的由来,地理位置作了一番踏勘考订,说明褒禅即“华山”,又由此引出“华山洞”,为下文写“前洞”、“后洞”以抒发感叹和论述哲理伏线。而辨“华”,“花”也的文字,又为第四段阐发“深思而慎取”的处世、治学道理铺垫。这一段是全篇写景、抒情、议论的发端。

第二段,叙写游华山洞的情景。华山洞分前洞、后洞。先写游前洞,前洞平坦开阔,有泉水潺缓依傍,游人甚多。作者目的在写后洞游历抒发感想,写前洞是实,是暗衬,故简笔带过。然后详写游后洞经历。后洞幽暗深邃,寒气逼人,其深莫侧,即使特爱游览之人亦鲜能穷尽。突出了与前洞迥异的环境特征,用“游者不能穷”与“记游者甚众”对比,揭示一般人避难就易的心理,为后文立论提供客观依据。“余与四人拥火以入”:点明与人同游,为后文不同人入洞的反应和因之而起的议论伏线。“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”,扼要记述入洞后所见所感,为后文借事喻理铺垫。洞中深处,光怪陆离,景致奇异,本应继续寻幽访胜,却有人怯懦怠惰,寻由出洞,作者亦无奈随之而出,待出洞后众人发现体力、火炬都可支撑深探,不由遗憾。游洞经历引发了作者的思绪。

第三段,写游览后的感想,是全文的主旨和灵魂。“于是予有叹焉”紧承上文,转入富有感情色彩的议论。先宕开一笔,言古之有大成就者观察事物细微,思考问题深广,而后切入主题,导出议论。平坦近便之处游人多,艰险僻远之处游人少,岂不知世上瑰丽奇异的景致常在幽深僻远之地,照应前文。由此生发,引出要争取美好的理想境界,须不惧艰险,坚韧顽强的人生哲理。接着针对“怠而欲出者”提出三种“不能至”的原因,进一步充实自己的论点。其一,“非有志着”,缺乏坚韧意志的人;其二,“力不足者”,缺乏充沛精力的人;其三,“无物以相之”:缺乏外物辅助。指明“志”、“力”、“物”是达到理想境界的三个必要因素,三者虽缺一不可,但志——主观因素、精神状态又是主要的。故作者进一步强调和申诉志的重要意义。通过正反对照,突出志的决定性作用,认为只要树立了雄心壮志,无论创立宏伟事业还是探讨高深学问,都会无往而不胜,从而肯定了人的能动性。最后以“此予所得也”与前文呼应,加强议论的说服力。

第四段,照应首段结尾,继续发表感慨,由“华”、“花”之辨,想起古书的散佚,后世的以讹传讹,由此提出为人处世,读书求学要“深思而慎取”这一具有普遍意义的道理。

末段,点出同游诸人的姓名,撰记的时间、作者,回复一般游记文的通有格式与开首照应,显示了事件的真实性,证明借事喻理绝非虚妄。

本文跳出了一般游记文的窠臼,采取了寓哲理于记游的形式。游记文是记叙游览观赏的文章,免不了描摹山川胜景,抒发触物生情的怀抱。一般的游记文也往往侧重于写景抒情。《游褒禅山记》却将记游与议论融为一体,记游为议论提供依据,与议论无关的枝蔓,如山形、地势、草木等游记文中常见景致极少涉及,在游记文中堪称别调,对读者具有深刻的启迪意义。从结构上看,前后照应,丝丝入扣。全文前半记游,后半议论,记游时句句为后文议论伏笔,议论时又处处紧联上文记游,记游借议论得到升华,议论得记游更加透辟。

TAG标签: 古文赏析

猜你喜欢
  • 《浪淘沙·五岭麦秋残》赏析

      这是一首咏史词,作者词中从杨贵妃喜食鲜荔枝,玄宗命人从岭南、西蜀驰驿进献一事发抒感慨,歌咏唐天宝年间玄宗荒淫、杨妃专宠的史事,给世人以深刻的戒鉴和启迪。本篇集中笔墨,单就杨妃喜食鲜荔枝,玄宗命人从

  • 梦见水的预兆分析

    做梦梦到水,一般都是非常好的征兆,它和一个人的财运、事业运、健康都有非常大的联系,下面就列出一部分梦到和水相关的事情的征兆:水源源不断,代表最近一切顺利,会有好事发生。站在水面,代表最近会有不好的事发

  • 不用花钱就能自学的乐器是什么? 答案:吹口哨

    脑筋急转弯题目:不用花钱就能自学的乐器是什么? 脑筋急转弯解析:撮口吹气发声有如哨音,谓之吹口哨。在某种程度上可以发出有节奏感的声音来,就像乐器一样,富有韵律感。

  • 梦见很多人吃饭的含义

    梦见很多人吃饭是什么意思呢?这样的梦是好事还是坏事呢?是梦者的主观想象,还是受现实影响的客观反应?古往今来,没有人能够不做梦,做梦可以说是一个人的特点。

  • 只在此山中,云深不知处:贾岛《寻隐者不遇》翻译赏析

    【诗人简介】 贾岛:(779-843),字阆仙,范阳(今北京)人。早年出家为僧,法名无本。后还俗,屡试不第。被讥为科嘲十恶”.文宗开成二年被谤,责为遂州长江主簿。后迁普州司仓参军,卒于任

  • 张鹏远作品

    张鹏远作品落日应该有这样的场景:它像一颗子弹,穿透我的身体。热血澎湃啊,那些游移不定的词。最终落在纸上时它空虚得像一个年老的抑郁症 "> “畅师文,字纯甫,南阳人”阅读答案解析及翻译

    畅师文,字纯甫,南阳人。师文幼警悟,家贫无书,手录口诵,过目辄不忘。弱冠,谒许衡,与衡门人姚燧、高凝皆相友善。陈时政十六策,丞相安童奇其才,辟为右三部令史。丞相伯颜选为掾属,从定江

  • 《一冬无雪和际放翁梅诗陆句豪夸余清苦要自不》鉴赏

    【原题】:一冬无雪和际放翁梅诗陆句豪夸余清苦要自不失梅兄本分家风也

  • 复庵记·(清)顾炎武

    旧中涓范君养民(1),以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。数年,始克结庐于西峰之左,名曰复庵。华下之贤士大夫多与之游,环山之人皆信而礼之。而范君固非方土者流也。幼而读书,好《楚辞》;诸子及经史多所

  • 《太祖视事东阁》文言文翻译

    《太祖视事东阁》文言文翻译   《太祖视事东阁》本文出自《典故纪闻》,主要是讲太祖节俭,参军宋思颜敢于说出忠言,他担心太祖只是流于现在,而不会坚持做到节俭。或者只是在人

相关栏目:
  • 古文赏析
  • 卷二·周文
  • 卷三·周文
  • 卷四·战国文
  • 卷五·汉文
  • 卷六·汉文
  • 卷七·六朝唐文
  • 卷八·唐文
  • 卷九·唐宋文
  • 卷十·宋文
  • 卷十一·宋文
  • 卷十二·明文
  • 古诗词大全 | 唐诗大全 | 宋词精选 | 元曲大全 | 国文文化 | 李白的诗 | 杜甫的诗 | 毛泽东诗词 | 标签聚合

    Copyright © 2012-2021 古典文学网-诗词帮 版权所有 鄂ICP备2020020502号-6