龙牙居遁《木食草衣心似月》佛门禅诗分析与鉴赏
木食草衣心似月
龙牙居遁
木食草衣心似月，一生无念复无涯，
时人若问居何处，绿水青山是我家。
《禅门诸祖偈颂》卷一，
禅宗全书第九十三册页四一九下
【白话新唱】
远离人群杂居的秽地
大自然母亲早已命植物们为我备好衣食
没有了任何物质上的欲望
我的心就像月亮一样明净
这一生我没有打算也没有什么生涯规划
老有人问我住哪里
绿水青山是我家
【分析与鉴赏】
“绿水青山是我家”，令人感觉到，禅师不只是住在绿水青山之间，而是整个绿水青山的大气魄都融入禅师的人格核心去了。这句话，其实就是天人合一的文学表达。
“一生无念复无涯”，这句话我把它翻译为“这一生我没有打算也没有什么生涯规划”，实是有感而发。
不能否认的，对未来适度的规划，有助于目标更有效率地达成。但也要知道，逾越了某个分寸，生涯规划是荒诞可笑的事情。人生永远有许多不可知的偶然，将会带领你来到意想不到的新天地。
当汉高祖刘邦还是个小混混的时候，他绝对想不到有一天会一统天下，开创汉王朝。
当希达多太子夜半离家出走时，他绝对想不到有一天会在世间留下信徒人数最多的佛教。
我们如果能试着不去说：“我要如何如何……”而改问自己的内心：“什么才是真正重要的？”
我们如果能够更谦虚地向内在的智慧请教：“我这一生的生命目的是什么？”而不是由世俗的价值标准来左右我们的方向。
那么，我们会拥有真正的快乐。
有时候，如果你的“真实”感觉与众不同，你必须抉择！
梭罗曾说过：“我的邻人所认为善的大部分事情，我的灵魂却认为那是恶。如果我曾经懊恼过什么，那极可能是我过去的好行为。”
-
中考语文文言文备考知识点：《爱莲说》 一、 解释文中加点的词语。 1、可爱者甚蕃：多。2、益： 副词，更。 ?3 、 植：立。 4、鲜：少 5、 亵：亲近而不庄重。6、宜：应当独：
-
论语子路文言文练习以及答案 子贡问曰：“何如斯可谓之士①矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次
-
孙泰逸事 【原文】 孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之
-
郭嘉字奉孝，颖川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋士辛评、郭图曰：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”遂去之-或
-
【惊慌失措解释】惊慌、害怕得不知如何是好。惊慌：惊慌惶恐。失措：举动失去常态。 【惊慌失措辨析】和“惊慌失措”意义相反的是“泰然自若”，形容在紧急情况下态度镇静，不慌乱。另，参见“惊恐万状”
-
张景宪，字正国，河南人。以父师德任淮南转运副使。山阳令郑昉赃累巨万，亲戚多要人，景宪首案治，流之岭外，贪吏望风引去。徙京西、东转运使。王逵居郓州，专持官吏短长，求请贿谢如其所欲
-
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 [译文]我怎么能够低眉弯腰伺候权贵，叫我心中感到不快活。 [出典]李白《梦游天姥吟留别》 注： 1、梦游天姥吟留别·李白
-
出处《国语，晋语八》 宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子。吾是以忧，子了我何故。” 释义：表示空有虚名，而无实际内容。 故事：一天，晋国的大夫叔向去拜访老朋友
-
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。 作品赏析【注释】：1、慢绿妖红：指红红绿绿绝丽的花草2、等闲：寻常，随便。走：疾趋曰走。此处是说被风吹跑。
-
垂绥饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 作品赏析【注释】： (1)绥:古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。 【简析】： 古人以蝉居高饮露象征高洁，作者以比兴和