五祖法演《几度卖来还自买》佛门禅诗分析与鉴赏
几度卖来还自买
五祖法演
山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，
几度卖来还自买，为怜松竹引清风。
《五灯会元》卷十九页四六二
【白话新唱】
山前有一片田地闲着没种好久了
我请问祖翁：这块田地为什么不好好利用呢？
他说：这田地卖了好几次，最后又都买了回来
不是为了种田
而是为了给松竹引得清风
【分析与鉴赏】
这是五祖法演的投机偈，也就是禅者有所省悟时，以此表达他的见地。
山前一片大好的田地，却闲着没有应用，不用说了，这就是佛性的比喻。佛性人人有，却闲着不去开发，任其杂草丛生。
“几度卖来还自买”，比喻我们多次疏忽了佛性的存在，就好像把一样宝贝卖掉之后才发现它的珍贵，于是又花大钱买了回来。好在还买得回来，虽然买回来以后，往往又把它闲置在一边，又忘记了它的可贵。总要反复卖了再买，几次之后，才懂得坚持：这是全世界最重要的，绝不出卖！
最后这句“为怜松竹引清风”，是最美的一幕了。前面说，“佛性人人有，却闲着不去开发”，其实不太贴切，佛性本自具足，还有什么好开发？只是，这里蕴涵了做人的情趣，好像真正会写文章的人懒得谈文章，真正有钱的人懒得谈钱，俗！正如毕生驰骋沙场的老将军，当他告老还乡后，他喜欢擦弄的绝非刀剑兵器之类，他宁可莳花栽竹，享受田园之乐。
越是人文素养丰富的禅师，越发连禅之一字也懒得说了，一笑！
-
中考文言文核舟记练习题的内容 中考文言文核舟记练习题 《核舟记》加点字解释卷A卷 1.其两膝相比者( )( ) 2.通计一舟，为人五( )( ) 3.盖简桃核修狭者为之(
-
徐文长文言文翻译 徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，下面和小编一起来看看吧！ 徐文长文言文翻译 余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与
-
阅读下面两篇选文 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
-
郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”按：词典学家王光汉先生《词典问题研究-成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买
-
人生感悟的文言文 中国古代语言的美蕴含着中国人的人生情趣，中国人的生存智慧，中国人的文化品格。一起来阅读以下小编与你分享的文言文，它能带给你怎样的人生感悟呢? 《
-
这首竹枝词按定格为七言四句，只二十八个字，言虽短却意深长，话虽淡却味酷浓，姑娘对爱情的追求的激情充满了字里行间。">
-
晏殊，字同叔，抚州临川人。七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。复试诗、赋、论，殊奏臣尝私习此赋
-
齐欲伐魏 齐欲伐魏,淳于髡谓齐王①曰:"韩子卢者,天下之疾犬也;东郭逡者,海内之狡兔也.韩于卢逐东郭逡,环山者三②,腾山者五.兔极于前,犬废于后;犬兔俱罢,各死其处.田父见之
-
公讳弼，字彦国，幼笃学，有大度。范仲淹见而识之，曰：“此王佐才也。”怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。天圣八年，以茂材异等中第。 会郭后废，范仲淹争之，贬知睦州。公上言：&ldq
-
《亲政篇》翻译及赏析 《亲政篇》是明代书法家王鏊所写的一篇文章。下面是小编为大家带来的《亲政篇》翻译及赏析，欢迎阅读。 《亲政篇》 作者： 王鏊 《易》之《