石溪心月《全体承当全体是》佛门禅诗分析与鉴赏
全体承当全体是
石溪心月[1]
自家冷暖自家知，祖意西来更问谁？
全体承当全体是，须弥顶上戴须弥。
《续指月录》卷五页一○○
【白话新唱】
自己的感觉是冷是热只有自己知道
达摩祖师西来的旨意问自己就行了，何必问别人？
如果能当下承当：没错，大道就在眼前！
那么眼之所见、耳之所闻
全是大道的显露
再无疑惑
否则，你就像是站在须弥山的顶上却在寻找须弥山一样荒谬！
【分析与鉴赏】
从前，芙蓉灵训去参访归宗智常时，问说：“如何才能成佛？”
归宗智常反问说：“如果我告诉你，你会相信吗？”
芙蓉灵训说：“和尚说的话，我怎会不信？”
归宗智常于是说：“你就是佛！”
芙蓉灵训一听，立刻开悟！
这个事迹，就是典型的“全体承当全体是”。
接受“人本是佛”的事实，即是最伟大的承当。
相反的，人就是佛，却妄想着：“如何才能成佛？”这就是荒谬的“须弥顶上戴须弥”，也是祖师常说的“骑牛更觅牛”。
是以，石溪心月说：“自家冷暖自家知，祖意西来更问谁？”意思是，既然自己的内心已是佛性具足，那么，祖师西来意就在自己的心中，何必去问别人呢？
[1]石溪心月（？-1254）：六祖下二十一世，嗣法于掩室善开，有《石溪心月禅师语录》三卷、《石溪心月禅师杂录》一卷行世。
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