必修五文言文重点词整理

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　　《陈情表》

　　生孩六月，慈父见背 背弃我 既无伯叔，终鲜兄弟 少

　　门衰祚薄，晚有儿息 福 儿子 茕茕独立，形影相吊 慰问

　　而刘夙婴疾病 缠绕 逮奉圣朝，沐浴清化 到

　　臣具以表闻，辞不就职 全部 凡在故老，犹蒙矜育 怜悯

　　寻蒙国恩，除臣洗马 不久 授官不矜名节 顾惜

　　过蒙拔擢，宠命优渥 提拔 岂敢盘桓，有所希冀 希望

　　但以刘日薄西山 迫近 母孙二人，更相为命 轮流、更替

　　皇天后土，实所共鉴 明察

　　前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才 察举 举荐

　　臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许 病重 姑且 报告申诉

　　臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 辛酸苦楚

　　愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年

　　《项脊轩志》

　　每移案，顾视无可置者 回头看 放置 余稍为修葺，使不上漏 稍微

　　前辟四窗，垣墙周庭，以当南日 挡住 旧时栏楯，亦遂增胜 美

　　比去，以手阖门 等到 顷之，持一象笏至 音节助词

　　后五年，吾妻来归 女子出嫁 吾妻归宁，述诸小妹语 之于

　　闻姊家有阁子，且何谓阁子也？ 那么 某所，而母立于兹 你的

　　庭中始为篱，已为墙，凡再变矣 已而、不久 总共

　　迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而是 等到 设置 到处

　　妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚 对待

　　大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 经过、到……来

　　轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者 总共 大概

　　余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前 规制、格局

　　《报任安书》

　　意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言 怨恨、抱怨 指对方

　　阙然久不报，幸勿为过 希望 责备

　　固主上所戏弄 本来 古今同义

　　倡优畜之，流俗之所轻也 像乐师、倡优那样

　　假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异 假使

　　而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳 只是 终于

　　素所自树立使然 平素 立身处世

　　人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 本来 因为 追求

　　此言士节不可不勉励也 磨砺 其次易服受辱 换

　　其次剔毛发、婴金铁受辱 套上、戴上

　　故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也 态度鲜明

　　见狱吏则头枪地 同“抢”撞击

　　及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！ 何，哪里 尊重

　　及罪至罔加，不能引决自财，在尘埃之中 同“网”法网

　　勇怯，势也；强弱，形也。审矣，曷足怪乎 明白

　　夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟 逐渐

　　古人所以重施刑于大夫者，殆为此也 慎重 大概

　　至激于义理者不然，乃有不得已也 被 是

　　少卿视仆于妻子何如哉 对于

　　恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也 遗憾 显露、流传

　　唯倜傥非常之人称焉 受称赞

　　《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也 同“抵” 抒发愤懑

　　网罗天下放失旧闻 收集 同“佚”，散失

　　思垂空文以自见 流传 稽其成败兴坏之理 考察

　　亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 探究 关系 通晓

　　是以就极刑而无愠色 遭受、接受

　　则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！ 同“债” 遭受

　　身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？ 仅仅 怎么 引退

　　故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑 抒发

　　今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私剌谬乎？ 竟然 恐怕……怕

　　今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳 美好 恰好、只会

　　《渔父》

　　颜色憔悴，形容枯槁 脸色 形体容貌

　　何故深思高举，自令见放为 被 句末语气词，表疑问

　　《齐谐》者，志怪者也 记载 之二虫又何知？ 这

　　此小大之辩也 同“辨”，分辨，分别 彼且奚适也？ 到哪里（宾前）

　　适莽苍者三餐而反，腹犹果然 到 吃饱 彼且恶乎待哉？ 何，什么

　　怒而飞，其翼若垂天之云 奋起 同“陲”，边际

　　天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 抑，或许 还是

　　置杯焉则胶，水浅而舟大也 放 于此（兼词） 粘住不动

　　背负青天而莫之夭阏者 夭：挫折 阏：遏止、阻止 没有什么能遏止它（宾前）

　　奚以之九万里而南为？ 到、往 为什么……呢

　　而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？ 比

　　有鱼焉，其广数千里，未有知其修者 长

　　知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者 同“智” 效力，尽力 合 信

　　且世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮 更加、愈加 勉励

　　《兰亭集序》

　　茂林修竹 长、高 列坐其次 地方

　　足以极视听之娱，信可乐也。 确实

　　或取诸怀抱，悟言一室之内 有时 之于 同“晤”，交谈

　　或因寄所托，放浪形骸之外 凭借

　　虽趣舍万殊 同“趣”，取舍

　　向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀 过去

　　况修短随化，终期于尽 注定

　　未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对 明白、理解

　　固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 把……看作一样 把……什么看成平等

　　虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 情致