《宋史·曾肇传》“曾肇，字子开，举进士”阅读答案及翻译

曾肇，字子开，举进士，调黄岩簿，用荐为郑州教授，擢崇文校书、同知太常礼院。太常自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据。肇在职，多所厘正。
曾公亮薨，肇状其行，神宗览而嘉之。元祐初，擢起居舍人。论叶康直知秦州不当，执政讶不先白，御史因攻之。肇求去，范纯仁语于朝曰：“若善人不见容，吾辈不可居此矣。”力为之言，乃得释。门下侍郎韩维奏范百禄事，太皇太后以为谗毁，出守邓。肇言：“维为朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐。”不草制。谏议大夫王觌，以论胡宗愈，出守润，肇言：“陛下寄腹心于大臣，寄耳目于台诛，二者相须，阙一不可。今觌论执政即去之，是爱腹心而涂耳目也。”帝悟，加觌直龙图阁。四年，春旱，有司犹讲春宴。肇同彭汝砺上疏曰：“天灾方作，乃相与饮食燕乐，恐无以消复天变。”翼日，有旨罢宴。七年，入为吏部侍郎。帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。肇言：“人主虽有自然之圣质，必赖左右前后得人，以为立政之本。宜于此时选忠信端良之士，置诸近班，以参谋议，备顾问。”贵近恶其语出知瀛州徽宗即位复召为中书舍人谏官陈瓘给事中龚原以言得罪无敢救肇极力论解兄布与韩忠彦并相日夕倾危之肇移书告之曰：“兄方得君，当引用善人，翊正道。而数月以来，所谓端人吉士，继迹去朝，一旦势异今日，必首引之以为固位计，思之可为恸哭。”布不能从。未几，蔡京得政，布与肇俱不免。崇宁初，落职，谪知和州，继贬濮州团练副使，四年，归润而卒，年六十一。
肇天资仁厚，而容貌端严。自少力学，博览经传，为文温润有法。更十一州，类多善政。绍兴初，谥曰文昭。
 （节选自《宋史·曾肇传》）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．贵近恶其语出／知瀛州／徽宗即位／复召为中书舍人／谏官陈瓘／给事中龚原以言得罪／无敢救／肇极力论解／兄布与韩忠彦并相／日夕倾危之／
 B．贵近恶其语出／知瀛州／徽宗即位／复召为中书舍人／谏官陈瓘／给事中龚原以言得罪／无敢救肇／极力论解／兄布 与韩忠彦并相／日夕倾危之／
C．贵近恶其语／出知瀛州／徽宗即位／复召为中书舍人／谏官陈瓘／给事中龚原以言得罪／无敢救肇／极力论解／兄布与韩忠彦并相／日夕倾危之／
D．贵近恶其语／出知瀛州／徽宗即位／复召为中书舍人／谏官陈瓘／给事中龚原以言得罪／无敢救／肇极力论解／兄布与韩忠彦并相／日夕倾危之／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
    A．教授，学官名，始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
    B．太常，官职名，是朝廷中专掌祭祀礼乐的官员，后代也称太常寺卿。
    C．神宗，即宋朝皇帝赵顼，即位后即命王安石推行变法，神宗是他登基时立的名号。
    D．谥是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。
6．下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（3分）
A．曾肇深谙礼制。面对太常礼院礼乐仪制残缺不全的状况，先辈儒生各人都凭想象行事，但曾肇在职时，纠正了前辈的不少错误。
B．曾肇直言劝谏。曾肇曾直言皇上要依赖左右前后才德兼备的人，也曾为叶康直、韩维、王觌的事据理力争，甚至有司在春旱时筹划春宴，也被曾肇及时制止。
C．曾肇劝诫兄长。其兄任宰相时，曾肇写信告诫他，得到君主的信任，应当引荐好人，走正道；否则失势时，就会受到只顾保全自己的坏人的攻击。
D．曾肇天资仁厚。曾肇容貌端庄，从小就认真学习，博览经书史传，写的文章温和、圆润而有章法；历任十一州，大多有善政。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
   （1）论叶康直知秦州不当，执政讶不先白，御史因攻之。
   （2）帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。

参考答案
4、D 5、C  6、B
7.（1）曾肇认为叶康直任秦州知州时处事不当并批评他，执政官惊奇曾肇居然不先上告，御史趁机攻击他。
（2）哲宗亲自当权后，改用元老旧臣，旧臣们多次称赞曾肇熟悉礼制，于是召他回京。

参考译文
曾肇，字子开，考取进士后，调任黄岩县主簿，被推荐任郑州教授，升任崇文校书、馆阁校勘兼国子监直讲、同知太常礼院。太常礼院从秦朝以来，有关文献残缺不全，先辈儒生各人都凭想象，无法核实。曾肇在职期间，纠正了前辈的不少错误。 
  曾公亮死，曾肇为他写行状，神宗读后很欣赏。元..初年(1086)，升任起居舍人。曾肇认为叶康直任秦州知州时处事不当并批评他，执政官惊奇曾肇居然不先上告，御史趁机攻击他。曾肇提出辞职，范纯仁对大臣们说：“如果好人得不到宽容的环境，像我们这类人就不能在这儿呆了。”极力替曾肇辩护，曾肇才没有受到处罚。 
  门下侍郎韩维弹劾范百禄，太皇太后认为韩在诬陷范，让韩出任邓州知州。曾肇说“：韩维替朝廷辨别好人、坏人，评价人与事的是非得失，不能凭主观想象认为他错了就赶走他。”拒绝替皇帝起草命令。谏议大夫王卖见因为批评了胡宗愈，皇上想调他去润州，曾肇说“：皇上把大臣当做心腹，把台谏官当做耳目，两者相辅相成，不可偏废一个。目前王卖见批评执政官就被放逐，这就是怜爱心腹而堵塞耳目了。”哲宗醒悟过来，就加任王卖见为直龙图阁。
  四年(1089)，发生春旱，官府仍讲究春天饮宴。曾肇同彭汝砺一起上书说：“目前正闹天灾，正是君臣们敬畏天命谨慎从事之时，他们却一块儿大吃大喝，歌舞升平，恐怕无力补救天灾了。”第二天，皇上就下令停止宴请。  七年(1092)，回京任吏部侍郎。哲宗亲自当权后，改用元老旧臣，旧臣们多次称赞曾肇熟悉礼制，于是召他回京。曾肇说“：人君虽然天生的优良品质，也必须依赖于前后左右的大臣们得力，把他们当作立政之根本。应该在此时精心选拔忠诚、端正、善良之士，放在身边，以便咨询、讨论、顾问。这比深处禁宫、亲近宦官女人，所得的好处要强万万倍。”皇上身边的近侍贵宠们讨厌他的这番话，调他任瀛州知州。同其兄曾布调换了一个地方。徽宗即位后，又被召回京师任中书舍人。谏官陈馞、给事中龚原因为说错了话而犯罪，没有人敢为他们说话，曾肇却挺身而出，极力为之辩解。其兄曾布同韩忠彦一起任宰相，天天图谋排挤走韩忠彦。曾肇已任地方官，写信对曾布说：“兄长正得到君主的信任，应当引荐好人，走正道。然而几个月以来，世人称道的正人君子，相继离开了朝廷，被进升为辅佐、侍从、台谏等高官要职的，往往都是从前追随章..、蔡卞的。一旦你的权势完了，这些人就会只顾保全自己的位置。想来都令人寒心。从前的章..、蔡卞虽然没来，但一个蔡京，坏的程度就够这两人之和了。不可不深思啊。”曾布不听从他。不久，蔡京升到宰相地位，曾布、曾肇都不免遭殃。 
  曾肇天性仁厚，容貌端庄严肃。从小就认真学习，博览经书史传，写的文章温和、圆润而有章法。历任十一州，大多有善政。绍兴初得谥号文昭。