周敦颐《爱莲说》白居易《养竹记》原文及译文赏析
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
——选自周敦颐《爱莲说》
【乙】竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实④焉。
——节选自白居易《养竹记》
【注释】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。
1.解释下列句中加点的词。
（1）可爱者甚蕃（ 多）（2）陶后鲜有闻（ 少）
（3）贞以立志（坚定，有节操 ） （4）故君子人多树之为庭实焉（种植，栽培 ）
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）莲之爱，同予者何人？
译文：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（2）君子见其性，则思中立不倚者。
译文：君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。
19.甲文从莲的生长环境、 外形 、 香气 、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、 性直 、 心空 、节贞等特点联想到君子之德。
20.甲乙两文都用了 象征的表现手法，甲文综合运用记叙、 描写 、议论、抒情
等表达方式，乙文则主要运用了 议论 的表达方式。
【参考译文】
竹子像贤人，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福,始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
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《定风波·雨洗娟娟嫩叶光》写出了竹在风中枝叶参差、摇曳不定的特点，表达作者追求清瘦灵魂，追求神韵；在人生态度上，作者处于人生低谷却仍能够旷达超脱、狂放自适这是一首集句词。词的上阕集杜甫《严郑公宅同咏竹
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即唐末农民战争。黄巢(?－884)，唐末农民战争的领导人之一。冤句(今山东荷泽)人，出身盐商家庭。工诗文，善骑射。因屡试不第，曾作《不第后赋菊》诗，以言推翻唐朝黑暗统治之志。唐懿宗以后，土地兼并狂潮犹