《一箪食,一豆羹,得之则生》《孔子见齐景公》阅读答案

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。

[注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。

10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.万钟则不辩礼义而受之（辩：同“辨”，辨别）

B.所识穷乏者得我与 （乏：贫苦，缺乏）

C.孔子辞不受 （辞：推辞）

D.入谓弟子曰 （谓：认为）

11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是

A.行道之人弗受 录毕，走送之

B.万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也

C.景公致廪丘以为养太医以王命聚之

D.辞而行思而不学则怠

12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是

A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。

B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。

C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。

D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。

13.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

（2）吾闻君子当功以受禄

参考答案

10.D（谓：告诉，对……说）

11.B（介词，对，对于）

12.D（却不了解知识分子的内心需求）

13.（1）原先为了义宁愿牺牲（失去）自己的生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉二接受了。（“乡”“受”翻译正确个1分，大意1分）

(2)我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。（“闻”“当”翻译正确个1分，大意1分）

二：

1、下列句子中加点的词解释有误的一项是（）（2分）

A.蹴尔而与之生（用脚踢） B.万钟于我何加焉（有什么益处）

C.孔子见齐景公（召见，接见）D.吾闻君子当功以受禄（听说）

2、下列句子中加点词意思相同的一项是（）（2分）

A.蹴尔而与之//所识穷乏者得我与B.是亦不可以已乎//子墨子曰：“然胡不已乎？”

C.今说景公//学而时习之，不亦说乎

D.孔子辞不受//令弟子趣驾，辞而行

3、下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（）（2分）

A.万钟于我何加焉//受地于先王，愿终守之

B.景公致廪丘以为养//固国不以山溪之险

C.行道之人弗受//辍耕之垄上

D.乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之 //景公未之以行而赐之廪丘

4、下列对文章内容理解不正确的一项是（）（2分）

A.【甲】文运用事例论证、对比论证的方法，强调了人不能失去“本心”。【乙】文内容可概括为：孔子不受景公之赐。

B.【乙】文可作为【甲】文的一个事例论据,有力地证明“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，从而论证论点。

C.【甲】文“此之谓失其本心”中的“本心”是指见利忘义。【乙】文中孔子的表现印证了《论语》中所说的“不义而富且贵，于我如浮云”。

D.【甲】文以议论为主，运用排比句式，语句流畅，气势充沛。【乙】文以叙述为主，主要通过人物语言描写表现人物品质。

参考答案：

1. C

2. B

3. D

4. C