殷十一赠栗冈砚翻译、注释、赏析和鉴赏（李白）

殷十一赠栗冈砚全文：

殷侯三玄士，赠我栗冈砚。

洒染中山毫，光映吴门练。

天寒水不冻，日用心不倦。

携此临墨池，还如对君面。

殷十一赠栗冈砚字词句解释：

三玄：魏晋玄学的根本依据就是三玄，三玄指的是《庄子》、《老子》、《周易》。

吴门：(1). 汉 冀县 城门名，(2).指 春秋 吴 都（今苏州）阊门 ，(3).指 苏州或 苏州 一带，(4).见“ 吴门派 ”。

墨池：中国民间传说故事，流传在江西省抚州市临川区，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。

殷十一赠栗冈砚全文拼音版注释：

yīn hóu sān xuán shì ， zèng wǒ lì gāng yàn 。

殷侯三玄士，赠我栗冈砚。

sǎ rǎn zhōng shān háo ， guāng yìng wú mén liàn 。

洒染中山毫，光映吴门练。

tiān hán shuǐ bù dòng ， rì yòng xīn bù juàn 。

天寒水不冻，日用心不倦。

xié cǐ lín mò chí ， huán rú duì jūn miàn 。

携此临墨池，还如对君面。

殷十一赠栗冈砚赏析（鉴赏）：

李白(701-762)当然是大家公认的唐朝著名文学家最伟大的天才诗人。《殷十一赠栗冈砚》是李白的代表作品之一。

盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。

他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直豪放的文人中也具有一定的代表性。