杜甫佳人翻译、赏析、拼音版、注释

佳人全文：

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧败，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人已如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

佳人全文翻译：

一位容貌绝伦美丽女人，孤独地住在幽深的山谷。

自称出身名门清白女子，飘零沦落在荒山野林中。

当年关中一带战火连天，自己的兄弟也惨遭杀戮。

官高禄厚又有什么用处，连骸骨都没能收进坟墓。

世间万事险恶变化无常，万事就像那摇曳的烛光。

薄情寡义的丈夫厌弃我，爱上貌美如玉美丽新妇。

夜合花尚知道花开百合，鸳鸯鸟双栖不只身独宿。

丈夫眼里只有新人笑容，哪听得到我的悲伤啼哭。

大山里的泉水清澈明亮，出山后泉水就染上污浊。

等待侍女变卖珍珠回来，牵起藤萝修补破漏茅屋。

不去采摘鲜花装饰鬓发，喜爱翠柏坚贞尽情摘采。

寒风吹动我薄薄的衣衫，日落黄昏我斜倚着青竹。

佳人字词句解释：

（1）绝代：冠绝当代，举世无双。佳人：貌美的女子。

（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。

（3）零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。

（4）关中：指函谷关以西的地区，这里指长安。丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。

（5）官高：指娘家官阶高。

（6）骨肉：指遭难的兄弟。

（7）转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。

（8）夫婿：丈夫。

（9）新人：指丈夫新娶的妻子。

（10）合昏：夜合花，叶子朝开夜合。

（11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。

（12）旧人：佳人自称。

（13）卖珠：因生活穷困而卖珠宝。

（14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。

（15）采柏：采摘柏树叶。动：往往。

（16）修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的节操。

佳人全文拼音版注释：

jué dài yǒu jiā rén ， yōu jū zài kōng gǔ 。

绝代有佳人，幽居在空谷。

zì yún liáng jiā zǐ ， líng luò yī cǎo mù 。

自云良家子，零落依草木。

guān zhōng xī sāng luàn ， xiōng dì zāo shā lù 。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

guān gāo hé zú lùn ， bù dé shōu gǔ ròu 。

官高何足论，不得收骨肉。

shì qíng wù shuāi xiē ， wàn shì suí zhuǎn zhú 。

世情恶衰歇，万事随转烛。

fū xù qīng bó ér ， xīn rén měi rú yù 。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

hé hūn shàng zhī shí ， yuān yāng bù dú sù 。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

dàn jiàn xīn rén xiào ， nǎ wén jiù rén kū 。

但见新人笑，那闻旧人哭。

zài shān quán shuǐ qīng ， chū shān quán shuǐ zhuó 。

在山泉水清，出山泉水浊。

shì bì mài zhū huí ， qiān luó bǔ máo wū 。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

zhāi huā bù chā fà ， cǎi bǎi dòng yíng jū 。

摘花不插发，采柏动盈掬。

tiān hán cuì xiù bó ， rì mù yǐ xiū zhú 。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

佳人赏析（鉴赏）：

杜甫的《佳人》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写佳人悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。

全诗分三段，每段八句。第一段写佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美佳人虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。

“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出佳人的孤寂，点出佳人命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。

“关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。”从此处以下转为第一人称的倾诉，语气率直酣畅。当年安史之乱，长安沦陷，兄弟们惨遭杀戮。官位高也没有什么用，他们死后连尸骨都得不到收殓。天宝十五载（756年）六月，安史叛军攻陷长安。“官高”呼应上文的“良家子”，强调绝代佳人出自贵人之家。

“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。

“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。”诗人以形象的比喻，写负心人的无义绝情，被抛弃的人伤心痛苦。在佳人倾诉个人不幸、慨叹世情冷漠的言辞中，充溢着悲愤不平的情绪。一“新”一“旧”、一“笑”一“哭”，强烈对照，被遗弃女子声泪俱下的痛苦之状，如在目前。夜合花朝开夜合，所以说“知时”。鸳鸯则多雌雄成对，生活在水边。

“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见佳人居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是佳人怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。佳人的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”

“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出佳人的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出佳人不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。

这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的佳人，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。

在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《佳人》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《佳人》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。