“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。”全诗意思,原文翻译,

【诗句】庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

【出处】唐·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》。

【意思翻译】主持祭祀的老僧懂得神灵的意志，全神贯注观察着我的心情。他拿出杯珓为我占卜凶吉，说我的卦大吉大利无人能比并。我呵，不过是被贬的官员还未死，只求衣食温饱渡余生。

【全诗】

《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

.[唐].韩愈.

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通！

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

【全诗赏析】

    贞元十九年(803)，韩愈为监察御史，上疏极论宫市之弊，触怒德宗，贬为连州阳山令(今广东连县)。贞元二十一年(805)，遇赦北归，遂“委舟湘流，往观衡岳”。这首诗就是游衡山所作。

   同是游山宿寺，《山石》所写的不是名山古刹，所以只是随其行止，叙其见闻。衡山是五岳之一，韩愈是怀着久仰和敬重之心远道来登南岳高峰的，必须另换一副笔墨。开头六句，总叙衡山的地位声望。五岳享三公之礼，《礼记·王制》说天子以三公之礼祭五岳，唐时五岳之神都封王号，衡岳神封司天王)，为众山之尊;衡山威镇炎方，为南天之雄，云封雾绕，高不可攀。这是韩愈心目中的衡山，起笔高古，不落凡近。“祭秩皆三公”，“天假其柄”诸语，都是用的重笔，突出衡山地位之崇。

“升阶”以下六句写行祭。诗人登上台阶，弯着腰向神像进献干肉和 酒，想借这些菲薄的祭品来表明自己的虔诚。掌管神庙的老人了解神意， 在一旁窥察，鞠躬致礼。他手持占卜用的杯珓，教给诗人投掷的方法;而 后又根据卦象，说是得到了最吉的征兆。但这却引出了诗人一肚皮牢骚： 自己在阳山贬所没有被折磨致死，算是不幸之中的大幸。今后只求衣食 粗安，就甘心长此而终，哪里还存什么侯王将相之望! 神明纵然想赐福保 佑，恐怕也难奏效了。这一段描写和牢骚，真实动人，亦庄亦谐，其实是诗 人借以解嘲消闷，深刻反映诗人内心的不满情绪。