尚书·周书·康诰原文拼音版、注释及翻译

尚书·周书·康诰原文拼音版

《 尚shàng书shū · 周zhōu书shū · 康kāng诰gào 》

成chéng王wáng既jì伐fá管guǎn叔shū 、 蔡cài叔shū ， 以yǐ殷yīn余yú民mín封fēng康kāng叔shū ， 作zuò 《 康kāng诰gào 》、《 酒jiǔ诰gào 》、《 梓zǐ材cái 》。

惟wéi三sān月yuè哉zāi生shēng魄pò ， 周zhōu公gōng初chū基jī作zuò新xīn大dà邑yì于yú东dōng国guó洛luò ， 四sì方fāng民mín大dà和hé会huì 。 侯hóu 、 甸diàn 、 男nán邦bāng 、 采cǎi 、 卫wèi百bǎi工gōng 、 播bō民mín ， 和hé见jiàn士shì于yú周zhōu 。 周zhōu公gōng咸xián勤qín ， 乃nǎi洪hóng大dà诰gào治zhì 。

王wáng若ruò曰yuē ：“ 孟mèng侯hóu ， 朕zhèn其qí弟dì ， 小xiǎo子zi封fēng 。 惟wéi乃nǎi丕pī显xiǎn考kǎo文wén王wáng ， 克kè明míng德dé慎shèn罚fá ; 不bù敢gǎn侮wǔ鳏guān寡guǎ ， 庸yōng庸yōng ， 祗zhī祗zhī ， 威wēi威wēi ， 显xiǎn民mín ， 用yòng肇zhào造zào我wǒ区qū夏xià ， 越yuè我wǒ一yī 、 二èr邦bāng以yǐ修xiū我wǒ西xī土tǔ 。 惟wéi时shí怙hù冒mào ， 闻wén于yú上shàng帝dì ， 帝dì休xiū ， 天tiān乃nǎi大dà命mìng文wén王wáng 。 殪yì戎róng殷yīn ， 诞dàn受shòu厥jué命mìng越yuè厥jué邦bāng民mín ， 惟wéi时shí叙xù ， 乃nǎi寡guǎ兄xiōng勖xù 。 肆sì汝rǔ小xiǎo子zi封fēng在zài兹zī东dōng土tǔ 。

王wáng曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 封fēng ， 汝rǔ念niàn哉zāi ! 今jīn民mín将jiāng在zài祗zhī遹yù乃nǎi文wén考kǎo ， 绍shào闻wén衣yī德dé言yán 。 往wǎng敷fū求qiú于yú殷yīn先xiān哲zhé王wáng用yòng保bǎo乂yì民mín ， 汝rǔ丕pī远yuǎn惟wéi商shāng者zhě成chéng人rén宅zhái心xīn知zhī训xùn 。 别bié求qiú闻wén由yóu古gǔ先xiān哲zhé王wáng用yòng康kāng保bǎo民mín 。 宏hóng于yú天tiān ， 若ruò德dé ， 裕yù乃nǎi身shēn不bù废fèi在zài王wáng命mìng !”

王wáng曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 小xiǎo子zi封fēng ， 恫dòng瘝guān乃nǎi身shēn ， 敬jìng哉zāi ! 天tiān畏wèi棐fěi忱chén ; 民mín情qíng大dà可kě见jiàn ， 小xiǎo人rén难nán保bǎo 。 往wǎng尽jìn乃nǎi心xīn ， 无wú康kāng好hǎo逸yì ， 乃nǎi其qí乂yì民mín 。 我wǒ闻wén曰yuē ：‘ 怨yuàn不bù在zài大dà ， 亦yì不bù在zài小xiǎo ; 惠huì不bù惠huì ， 懋mào不bù懋mào 。’

已yǐ ! 汝rǔ惟wéi小xiǎo子zi ， 乃nǎi服fú惟wéi弘hóng王wáng应yīng保bǎo殷yīn民mín ， 亦yì惟wéi助zhù王wáng宅zhái天tiān命mìng ， 作zuò新xīn民mín 。”

王wáng曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 封fēng ， 敬jìng明míng乃nǎi罚fá 。 人rén有yǒu小xiǎo罪zuì ， 非fēi眚shěng ， 乃nǎi惟wéi终zhōng自zì作zuò不bù典diǎn ; 式shì尔ěr ， 有yǒu厥jué罪zuì小xiǎo ， 乃nǎi不bù可kě不bù杀shā 。 乃nǎi有yǒu大dà罪zuì ， 非fēi终zhōng ， 乃nǎi惟wéi眚shěng灾zāi ： 适shì尔ěr ， 既jì道dào极jí厥jué辜gū ， 时shí乃nǎi不bù可kě杀shā 。”

王wáng曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 封fēng ， 有yǒu叙xù时shí ， 乃nǎi大dà明míng服fú ， 惟wéi民mín其qí敕chì懋mào和hé 。 若ruò有yǒu疾jí ， 惟wéi民mín其qí毕bì弃qì咎jiù 。 若ruò保bǎo赤chì子zǐ ， 惟wéi民mín其qí康kāng乂yì 。 非fēi汝rǔ封fēng刑xíng人rén杀shā人rén ， 无wú或huò刑xíng人rén杀shā人rén 。 非fēi汝rǔ封fēng又yòu曰yuē劓yì刵èr人rén ， 无wú或huò劓yì刵èr人rén 。”

王wáng曰yuē ：“ 外wài事shì ， 汝rǔ陈chén时shí臬niè司sī师shī ， 兹zī殷yīn罚fá有yǒu伦lún 。” 又yòu曰yuē ：“ 要yào囚qiú ， 服fú念niàn五wǔ 、 六liù日rì至zhì于yú旬xún时shí ， 丕pī蔽bì要yào囚qiú 。”

王wáng曰yuē ：“ 汝rǔ陈chén时shí臬niè事shì罚fá 。 蔽bì殷yīn彝yí ， 用yòng其qí义yì刑xíng义yì杀shā ， 勿wù庸yōng以yǐ次cì汝rǔ封fēng 。 乃nǎi汝rǔ尽jìn逊xùn曰yuē时shí叙xù ， 惟wéi曰yuē未wèi有yǒu逊xùn事shì 。

已yǐ ! 汝rǔ惟wéi小xiǎo子zi ， 未wèi其qí有yǒu若ruò汝rǔ封fēng之zhī心xīn 。 朕zhèn心xīn朕zhèn德dé ， 惟wéi乃nǎi知zhī 。

凡fán民mín自zì得dé罪zuì ： 寇kòu攘rǎng奸jiān宄guǐ ， 杀shā越yuè人rén于yú货huò ， 暋mǐn不bù畏wèi死sǐ ， 罔wǎng弗fú憝duì 。

王wáng曰yuē ：“ 封fēng ， 元yuán恶è大dà憝duì ， 矧shěn惟wéi不bù孝xiào不bù友yǒu 。 子zǐ弗fú祗zhī服fú厥jué父fù事shì ， 大dà伤shāng厥jué考kǎo心xīn ; 于yú父fù不bù能néng字zì厥jué子zi ， 乃nǎi疾jí厥jué子zi 。 于yú弟dì弗fú念niàn天tiān显xiǎn ， 乃nǎi弗fú克kè恭gōng厥jué兄xiōng ; 兄xiōng亦yì不bù念niàn鞠jū子zi哀āi ， 大dà不bù友yǒu于yú弟dì 。 惟wéi吊diào兹zī ， 不bù于yú我wǒ政zhèng人rén得dé罪zuì ， 天tiān惟wéi与yǔ我wǒ民mín彝yí大dà泯mǐn乱luàn ， 曰yuē ： 乃nǎi其qí速sù由yóu文wén王wáng作zuò罚fá ， 刑xíng兹zī无wú赦shè 。

不bù率lǜ大dà戛jiá ， 矧shěn惟wéi外wài庶shù子zǐ 、 训xùn人rén惟wéi厥jué正zhèng人rén越yuè小xiǎo臣chén 、 诸zhū节jié 。 乃nǎi别bié播bō敷fū ， 造zào民mín大dà誉yù ， 弗fú念niàn弗fú庸yōng ， 瘝guān厥jué君jūn ， 时shí乃nǎi引yǐn恶è ， 惟wéi朕zhèn憝duì 。 已yǐ ! 汝rǔ乃nǎi其qí速sù由yóu兹zī义yì率lǜ杀shā 。 亦yì惟wéi君jūn惟wéi长cháng ， 不bù能néng厥jué家jiā人rén越yuè厥jué小xiǎo臣chén 、 外wài正zhèng ; 惟wéi威wēi惟wéi虐nüè ， 大dà放fàng王wáng命mìng ; 乃nǎi非fēi德dé用yòng乂yì 。 汝rǔ亦yì罔wǎng不bù克kè敬jìng典diǎn ， 乃nǎi由yóu裕yù民mín ， 惟wéi文wén王wáng之zhī敬jìng忌jì ; 乃nǎi裕yù民mín曰yuē ：‘ 我wǒ惟wéi有yǒu及jí 。’ 则zé予yǔ一yī人rén以yǐ怿yì 。”

王wáng曰yuē ：“ 封fēng ， 爽shuǎng惟wéi民mín迪dí吉jí康kāng ， 我wǒ时shí其qí惟wéi殷yīn先xiān哲zhé王wáng德dé ， 用yòng康kāng乂yì民mín作zuò求qiú 。 矧shěn今jīn民mín罔wǎng迪dí ， 不bù适shì ; 不bù迪dí ， 则zé罔wǎng政zhèng在zài厥jué邦bāng 。”

王wáng曰yuē ：“ 封fēng ， 予yǔ惟wéi不bù可kě不bù监jiān ， 告gào汝rǔ德dé之zhī说shuō于yú罚fá之zhī行xíng 。 今jīn惟wéi民mín不bù静jìng ， 未wèi戾lì厥jué心xīn ， 迪dí屡lǚ未wèi同tóng ， 爽shuǎng惟wéi天tiān其qí罚fá殛jí我wǒ ， 我wǒ其qí不bù怨yuàn 。 惟wéi厥jué罪zuì无wú在zài大dà ， 亦yì无wú在zài多duō ， 矧shěn曰yuē其qí尚shàng显xiǎn闻wén于yú天tiān 。”

王wáng曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 封fēng ， 敬jìng哉zāi ! 无wú作zuò怨yuàn ， 勿wù用yòng非fēi谋móu非fēi彝yí蔽bì时shí忱chén 。 丕pī则zé敏mǐn德dé ， 用yòng康kāng乃nǎi心xīn ， 顾gù乃nǎi德dé ， 远yuǎn乃nǎi猷yóu ， 裕yù乃nǎi以yǐ ; 民mín宁níng ， 不bù汝rǔ瑕xiá殄tiǎn 。”

王wáng曰yuē ：“ 呜wū呼hū ! 肆sì汝rǔ小xiǎo子zi封fēng 。 惟wéi命mìng不bù于yú常cháng ， 汝rǔ念niàn哉zāi ! 无wú我wǒ殄tiǎn享xiǎng ， 明míng乃nǎi服fú命mìng ， 高gāo乃nǎi听tīng ， 用yòng康kāng乂yì民mín 。”

王wáng若ruò曰yuē ：“ 往wǎng哉zāi ! 封fēng ， 勿wù替tì敬jìng ， 典diǎn听tīng朕zhèn告gào ， 汝rǔ乃nǎi以yǐ殷yīn民mín世shì享xiǎng 。”

尚书·周书·康诰原文注释

康诰：是《尚书》中的一篇，《尚书》是中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成，传本有些篇是后人追述补充进去的，如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇，用当时通行文字书写，即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》，已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本，即《今文尚书》，与梅氏伪书的合编，宋人开始怀疑梅氏伪书，至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料，如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等。《康诰》是周公封康叔时作的文告。周公在平定三监(管叔、蔡叔、霍叔)武庚所发动的叛乱后，便封康叔于殷地。这个文告就是康叔上任之前，周公对他所作的训辞。原文是“惟乃丕显考文王，克明德慎罚;不敢侮鳏寡。”

克：《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”郑玄笺：“克，能也。”《书·洪范》：“二曰刚克，三曰柔克。”《尔雅》：“克，能也。”这里用为“能”之意。

闵：通“暋”(min闵)。《书·康诰》：“杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”传：“暋，强也。自强为恶，而不畏死。”《尔雅·释诂上》：“暋，强也。”这里用为强悍之意。

譈：(dui对)《尚书·康诰》：“凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”今本“憝”作“譈”。《孟子·万章下》：“《康诰》曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔弗譈。’”《玉篇·言部》：“譈，《字书》或憝字也。，憝，怨也，恶也，在《心部》。”这里用为憎恶、怨恨之意。

叙：《尚书·康诰》：“有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。”《虞书》：“百揆时叙。”《周礼·宫伯》：“行其秩叙。”《周礼·天官》：“以官府之六叙正群吏。”《淮南子·本经训》：“四时不失其叙。”《说文》：“叙，次弟也。”这里用为秩序，次序之意。

明：《易·随·九四》：“随，有获;贞，凶。有孚，在道，以明何咎。”《书·尧典》：“明明扬仄陋。”《老子·三十三章》：“知人者智，自知者明。”《易·系辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。”《左传·隐公五年》：“昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。”这里用为明了、通晓事理之意。

服：《书·盘庚上》：“若农服田力穑。”《老子·五十九章》：“是谓早服;早服谓之重积德。”《盐铁论·未通》：“今五十已上至六十，与子孙服挽输，并给徭役，非养老之意也。”这里用为担任、承当之意。

勑：(lai赖)同“敕”。《诗·魏风·硕鼠》：“莫我肯勑。”《尚书·康诰》：“乃大明服，惟民其敕懋和。”《尔雅·释诂上》：“勑，勤也。”这里用为勤劳之意。

懋：《尚书·盘庚》：“懋建大命。”《尚书·康诰》：“乃大明服，惟民其敕懋和。”《国语·晋语四》：“懋穑劝分，省用足财。”《说文》：“懋，勉也。”这里用为勉励之意。

疾：《易·丰·六二》：“丰，其蔀日中，见斗，往得疑，疾有孚，发若，吉。”《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”《庄子·田子方》：“草食之兽，不疾易薮;水生之虫，不疾易水。”成玄英疏：“疾，患也。”《玉篇·疒部》：“疾，患也。”这里用为担忧之意。

咎：《易·乾·九三》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”《诗·小雅·伐木》：“宁适不来，微我有咎。”毛传：“咎，过也。”《说文·人部》：“咎，灾也。”《尔雅·释诂上》：“咎，病也。”《广韵·有韵》：“咎，愆也。”还里泛指灾祸、凶难、过失、错误之意。

乂：《尚书·尧典》：“有能俾乂。”《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”《尔雅》：“乂，治也。”《汉书·武五子传》：“保国乂民。”这里用为治理安定之意。

忌：《尚书·康诰》：“惟文王敬忌，一人以择。”《左传·昭公六年》：“民知有辟，则不忌于上。”《广雅·释诂四》：“忌，恐也。”《玉篇·心部》：“忌，畏也。”这里用为畏惧、顾忌之意。

怿：《尚书·康诰》：“惟文王之敬忌，……则予一人以怿。”《诗·邶风·静女》：“说怿女美。”《诗·大雅·板》：“辞之怿矣。”《礼记·文王世子》：“是故其成也怿。”《广韵》：“怿，悦也，乐也。”这里用为高兴之意。

裕：《易·蛊·六四》：“裕父之蛊，往见，吝。”《诗·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”《法言·孝至》：“天地裕於万物乎!万物裕於天地乎!”李轨注：“裕，足也。”《说文·衣部》：“裕，衣物饶也。”段玉裁注：“引申为凡宽足之称。”这里用为充足、丰富之意。

刑：《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”《管子·侈靡》：“贱有实，敬无用，则人可刑也。”《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻。”这里用为典范、榜样之意。

杀：《论语·乡党》：“非帷裳，必杀之。”清陈澧《声律通考》卷六：“《补笔谈》所谓杀声，《词源》所谓结声，皆为曲终之声，即蔡季通所谓毕曲也。”这里用为收束之意，又为缚紧，勒紧之意。如：杀紧腰带，杀担。

次：《荀子·王制》：“贤能不待次而举。”《史记·陈涉世家》：“陈胜、吴广皆次当行，为屯长。”《资治通鉴》：“盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。”这里用为顺序，等第之意。

女：《诗·魏风·硕鼠》：“三岁贯女。”《论语·八佾》：“季氏旅於泰山。子谓冉有曰：‘女弗能救与?’对曰：‘不能。’”《集韵·语韵》：“女，尔也。通作汝。”这里用为代词，表示第二人称“你”之意。

顺：通“训”。《管子·牧民》：“顺民之经。”《礼记·中庸》：“父母其顺矣乎。”《孝经·开宗明义章》：“先王有至德要道，以顺天下。”《庄子·天运》：“民有心而兵有顺。”《史记·宋世家》：“是夷是训，于帝其顺。”这里用为教诲之意。

尚书·周书·康诰原文翻译

成王平定管叔、蔡叔之后，把原商国的地盘和人民封给康叔管理，拟了三篇发言稿：《康诰》、《酒诰》、《梓材》。

那是三月十六日，周公在东国洛汭举行新建都城的奠基仪式，四方人民都有幸参加了这个盛会，由近致远各大小斑竹、工人、农民，都荣幸地表达了愿意服从周国的管理，周公一一答谢，接着大声公布了成王的命令：

王如是说：“孟侯这个最高的爵位，我要封给你了，年轻的封，希望你光大你逝去的父亲文王(的功德)，能彰显仁德、慎用刑罚;不能欺侮孤老、寡母，在人民面前平易、恭敬、谦虚，以创造我小小华夏，让我们的大邦、小国都井井有条。我们西岐的繁盛，仰赖先帝的名望，先帝去后，上天把伟大的使命交给了文王;灭亡强大的殷国、光荣地继承这个使命、让国家和人民有条不紊，是你的王兄(武王)尽的力。要效法(先王)，年轻的封，在这东边的国土上。”

王说：“啊，封，你一定要记着，如今民众信奉的是一心追随你的父亲——文王，继续聆听、依赖他伟大的教导。来到了殷的故土，就要广泛地寻求殷商过去圣明国王在治理臣民方面的方式方法。你要永远将德高望重的老人放在心上，宽容管理训教普通百姓。另外还要多多了解古代的先知圣王的治国之道，让人民安居乐业。让那些遗训像天空那么博大宽容，以德服人，你呢，就算没有辜负我对你的期望。”

王说：“啊，年轻的封，民众的疾苦，你要重视哟!上天是很可怕的，它是否帮助你常常通过民众表达出来。去到那里一定要尽力，不要贪图安逸的生活，这样才能治理好你的臣民。我听说：“臣民的恨，不存在大，也不存在小;爱不爱，就存在大不大”(恨不论大小，都是恨;爱就图个大，小了就不叫爱)。

好了，你是年轻人，应该弘扬我(的期望)，让百姓安居乐业，也算是帮我顺应天命、让百姓振作。”

王说，“啊，封，先仁后罚。一个人犯了错，不是大问题，就改掉它就好;继续犯小错，就不得不处罚。有大错误，不改，那就是大灾难来临了)，甚至还说是很小很小的错误，这就要加大力度处罚。”

王说：“啊，封，有句话说得好啊，就是以德为首：希望人民正直、昌盛、和睦;像厌恶疾病那样，希望人们全部厌恶罪过;像保护宝宝那样，希望人民安定美满。不是你封叔要惩人罚人，是国法难容(是国家惩人罚人);不是你要批评人，是国家批评人。”

王说：“首先要做的，你颁布完善的法律使众人信服，这样所有的处罚就公正了。”又说：“复审犯人，斟酌五六天，到了巡视的时候，好好断理、复审犯人。”

王说：“你颁布完善的法律进行处罚，所有的断案都用(与其罪过)相应的刑罚，不能草率。你封，你要竭力谦逊，要彬彬有礼，(又)希望没有逃避的现象。

好了，你是年轻人，没得有如你封的意的(如果有让你不满意的话)，我的心我的真(我的真心)，你懂的。

凡是人因有罪，如：抢劫偷盗，杀人为财，不怕死的;无不恨。”

王说：“封，最坏的人大家都恨，何况是不孝无情。儿子不敬听老子的话，大伤老子的心;作为父亲不愿养儿子，因此恨儿子;作为弟弟不知天高(地厚)，不能恭敬兄长;哥哥也不讲慈爱，对弟弟很不友好。就悲哀了这，不是我们管人的没管得好(有罪的话)，就是上天要我们人伦大混乱。那就快快引用文王创制的法律，上刑罚、不要赦免。

不遵守国家大法的，也有诸侯国的庶子、训人和正人、小臣、诸节等官员。竟然另外发布政令，告谕百姓，大大称誉不考虑不执行国家法令的人，危害国君;这就助长了恶人，我怨恨他们。唉!你就要迅速根据这些条例捕杀他们。也有这种情况，诸侯不能教育好他们的家人和内外官员，作威肆虐，完全放弃王命;这些人就不可用德去治理。你也不要不能崇重法令。前往教导老百姓，要思念文王的赏善罚恶;前往教导老百姓说：‘我们只求继承文王。’那么，我就高兴了。”

王说：“封，多么希望人民走向幸福安康，我们时常要惦记弘扬先王的圣德，把让人民安居乐业作为追求。何况如今人民还没有步入正轨，不去引导，就跟没管理这个国家一样。”

王说：“封，我不得不借句话来告诉你：‘爱失去了比惩罚还要痛苦。’如今人民不安宁，民心还没稳定，国家仍然没有统一，多么希望上天惩罚我，我也没有怨言，因为罪不在大小、也不在多少(都是罪过)，何况我的罪过又大又明显、天(肯定)晓得了。”

王说：“啊，封，要注意呀，不要有怨言，不要用、不要想、不要经常掩藏(自己的)善良真诚，大显仁德，用来安你的心、呵护你的德、增长你的智慧、光大你的作为，人民安宁，你的瑕疵就消失了。”

王说：“啊，要效法(先王)，年轻的封，生命不是永恒的，你要记住啊!我们要努力奉献，仁就是使命(使用生命)，德就是(生命的)快乐，让人民安居乐业。”

王如是说：“去吧，封，不要放弃慎用刑罚，听从我的劝告，你就会被万民永远爱戴。”