得道者多助小古文拼音版注音版及翻译注释

《得道者多助》出自《孟子·公孙丑下》。以下是得道者多助小古文拼音版和注音版，得道者多助小古文翻译及注释，欢迎阅读。

得道者多助小古文注音版

 得dé道dào者zhě多duō助zhù

 三sān里lǐ之zhī城chéng ， 七qī里lǐ之zhī郭guō ， 环huán而ér攻gōng之zhī而ér不bù胜shèng 。 夫fū环huán而ér攻gōng之zhī ， 必bì有yǒu得dé天tiān时shí者zhě矣yǐ ， 然rán而ér不bù胜shèng者zhě ， 是shì天tiān时shí不bù如rú地dì利lì也yě 。 城chéng非fēi不bù高gāo也yě ， 池chí非fēi不bù深shēn也yě ， 兵bīng革gé非fēi不bù坚jiān利lì也yě ， 米mǐ粟sù非fēi不bù多duō也yě ， 委wěi而ér去qù之zhī ， 是shì地dì利lì不bù如rú人rén和hé也yě 。 故gù曰yuē ： 域yù民mín不bù以yǐ封fēng疆jiāng之zhī界jiè ， 固gù国guó不bù以yǐ山shān溪xī之zhī险xiǎn ， 威wēi天tiān下xià不bù以yǐ兵bīng革gé之zhī利lì 。 得dé道dào者zhě多duō助zhù ， 失shī道dào者zhě寡guǎ助zhù 。 寡guǎ助zhù之zhī至zhì ， 亲qīn戚qī畔pàn之zhī ; 多duō助zhù之zhī至zhì ， 天tiān下xià顺shùn之zhī 。 以yǐ天tiān下xià之zhī所suǒ顺shùn ， 攻gōng亲qīn戚qī之zhī所suǒ畔pàn ， 故gù君jūn子zǐ有yǒu不bù战zhàn ， 战zhàn必bì胜shèng矣yǐ 。

得道者多助小古文拼音版

dé dào zhě duō zhù

sān lǐ zhī chéng ， qī lǐ zhī guō ， huán ér gōng zhī ér bù shèng 。 fū huán ér gōng zhī ， bì yǒu dé tiān shí zhě yǐ ， rán ér bù shèng zhě ， shì tiān shí bù rú dì lì yě 。 chéng fēi bù gāo yě ， chí fēi bù shēn yě ， bīng gé fēi bù jiān lì yě ， mǐ sù fēi bù duō yě ， wěi ér qù zhī ， shì dì lì bù rú rén hé yě 。 gù yuē ： yù mín bù yǐ fēng jiāng zhī jiè ， gù guó bù yǐ shān xī zhī xiǎn ， wēi tiān xià bù yǐ bīng gé zhī lì 。 dé dào zhě duō zhù ， shī dào zhě guǎ zhù 。 guǎ zhù zhī zhì ， qīn qī pàn zhī ; duō zhù zhī zhì ， tiān xià shùn zhī 。 yǐ tiān xià zhī suǒ shùn ， gōng qīn qī zhī suǒ pàn ， gù jūn zǐ yǒu bù zhàn ， zhàn bì shèng yǐ 。

得道者多助小古文翻译

三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而即使这样，却也不能取胜，这是因为有利的天时不如有利的地势。城墙不是不高，护城河也不是不深，兵器铠甲不是不锋利，粮食不是不多，结果却弃城而逃，这是因为有利的地势不如人心的团结啊。所以说，老百姓不是靠划分边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以巩固的，杨威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。实行仁政的国君得到的帮助就多，不实行仁政的国君得到的帮助就少，帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。以天下人都顺从的力量去攻打连亲戚会叛离的人，因此不战则已，战则必获全胜，这是毫无疑问的。

得道者多助小古文注释

(1)三里之城：方圆三里的内城。

(2)环：围。

(3)池：护城河。

(4)兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

(5)委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。

(6)域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。

(7)固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。

(8)威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。

(9)得道：指能够施行治国的正道，即仁政。

(10)至：极点。

(11)亲戚：内外亲戚，包括父系亲属和母系亲属。

(12)畔：同“叛”，背叛。

(13)故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主。