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吕氏春秋审为原文及翻译(带拼音版)

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-28 21:47:15阅读:450

吕氏春秋审为原文带拼音版

【 审shěn为wéi 】

 四sì曰yuē : 身shēn者zhě , 所suǒ为wéi也yě ; 天tiān下xià者zhě , 所suǒ以yǐ为wéi也yě 。 审shěn所suǒ以yǐ为wéi , 而ér轻qīng重zhòng得de矣yǐ 。 今jīn有yǒu人rén於yú此cǐ , 断duàn首shǒu以yǐ易yì冠guàn , 杀shā身shēn以yǐ易yì衣yī , 世shì必bì惑huò之zhī 。 是shì何hé也yě ? 冠guàn , 所suǒ以yǐ饰shì首shǒu也yě , 衣yī , 所suǒ以yǐ饰shì身shēn也yě , 杀shā所suǒ饰shì要yào所suǒ以yǐ饰shì , 则zé不bù知zhī所suǒ为wéi矣yǐ 。 世shì之zhī走zǒu利lì有yǒu似sì於yú此cǐ 。 危wēi身shēn伤shāng生shēng , 刈yì颈jǐng断duàn头tóu以yǐ徇xùn利lì , 则zé亦yì不bù知zhī所suǒ为wéi也yě 。 太tài王wáng亶dǎn父fù居jū邠bīn , 狄dí人rén攻gōng之zhī 。 事shì以yǐ皮pí帛bó而ér不bù受shòu , 事shì以yǐ珠zhū玉yù而ér不bù肯kěn , 狄dí人rén之zhī所suǒ求qiú者zhě , 地dì也yě 。 太tài王wáng亶dǎn父fù曰yuē :“ 与yǔ人rén之zhī兄xiōng居jū而ér杀shā其qí弟dì , 与yǔ人rén之zhī父fù处chù而ér杀shā其qí子zǐ , 吾wú不bù忍rěn为wéi也yě 。 皆jiē勉miǎn处chù矣yǐ ! 为wèi吾wú臣chén与yǔ狄dí人rén臣chén , 奚xī以yǐ异yì ? 且qiě吾wú闻wén之zhī , 不bù以yǐ所suǒ以yǐ养yǎng害hài所suǒ养yǎng 。” 杖zhàng策cè而ér去qù 。 民mín相xiāng连lián而ér从cóng之zhī , 遂suì成chéng国guó於yú岐qí山shān之zhī下xià 。 太tài王wáng亶dǎn父fù可kě谓wèi能néng尊zūn生shēng矣yǐ 。 能néng尊zūn生shēng , 虽suī贵guì富fù , 不bù以yǐ养yǎng伤shāng身shēn ; 虽suī贫pín贱jiàn , 不bù以yǐ利lì累lèi形xíng 。 今jīn受shòu其qí先xiān人rén之zhī爵jué禄lù , 则zé必bì重zhòng失shī之zhī 。 生shēng之zhī所suǒ自zì来lái者zhě久jiǔ矣yǐ , 而ér轻qīng失shī之zhī , 岂qǐ不bù惑huò哉zāi ! 韩hán魏wèi相xiāng与yǔ争zhēng侵qīn地dì 。 子zǐ华huá子zi见jiàn昭zhāo运yùn釐lí侯hóu , 昭zhāo釐lí侯hóu有yǒu忧yōu色sè 。 子zǐ华huá子zǐ曰yuē :“ 今jīn使shǐ天tiān下xià书shū铭míng於yú君jūn之zhī前qián , 书shū之zhī曰yuē :‘ 左zuǒ手shǒu攫jué之zhī则zé右yòu手shǒu废fèi , 右yòu手shǒu攫jué之zhī则zé左zuǒ手shǒu废fèi , 然rán而ér攫jué之zhī必bì有yǒu天tiān下xià 。’ 君jūn将jiāng攫jué之zhī乎hū ? 亡wáng其qí不bù与yǔ ?” 昭zhāo釐lí侯hóu曰yuē :“ 寡guǎ人rén不bù攫jué也yě 。” 子zǐ华huá子zǐ曰yuē :“ 甚shèn善shàn 。 自zì是shì观guān之zhī , 两liǎng臂bì重zhòng於yú天tiān下xià也yě 。 身shēn又yòu重zhòng於yú两liǎng臂bì 。 韩hán之zhī轻qīng於yú天tiān下xià远yuǎn ; 今jīn之zhī所suǒ争zhēng者zhě , 其qí轻qīng於yú韩hán又yòu远yuǎn 。 君jūn固gù愁chóu身shēn伤shāng生shēng以yǐ忧yōu之zhī , 戚qī不bù得de也yě 。” 昭zhāo釐lí侯hóu曰yuē :“ 善shàn 。 教jiào寡guǎ人rén者zhě众zhòng矣yǐ , 未wèi尝cháng得de闻wén此cǐ言yán也yě 。” 子zǐ华huá子zi可kě谓wèi知zhī轻qīng重zhòng矣yǐ 。 知zhī轻qīng重zhòng , 故gù论lùn不bù过guò 。 中zhōng山shān公gōng子zǐ牟móu谓wèi詹zhān子zǐ曰yuē :“ 身shēn在zài江jiāng海hǎi之zhī上shàng , 心xīn居jū乎hū魏wèi阙què之zhī下xià , 柰nài何hé ?” 詹zhān子zǐ曰yuē :“ 重chóng生shēng 。 重chóng生shēng则zé轻qīng利lì 。” 中zhōng山shān公gōng子zǐ牟móu曰yuē :“ 虽suī知zhī之zhī , 犹yóu不bù能néng自zì胜shèng也yě 。” 詹zhān子zǐ曰yuē :“ 不bù能néng自zì胜shèng则zé纵zòng之zhī , 神shén无wú恶è乎hū ! 不bù能néng自zì胜shèng而ér强qiáng不bù纵zòng者zhě , 此cǐ之zhī谓wèi重zhòng伤shāng 。 重zhòng伤shāng之zhī人rén无wú寿shòu类lèi矣yǐ 。”

吕氏春秋审为翻译

自身的生命是目的,天下是用亲保养生命的凭借。弄清哪个是目的,哪个是凭借,二者的轻重位置就能摆恰当了。假如有这样一个人,为了换帽子而砍掉头颅,为了换衣服而残杀身躯,世上的人一定认为他胡涂。这是为什么呢?因为帽子是用来打扮头部的,衣服是用来打扮身体的,残杀要打扮的头颅身躯以求得作打扮用的衣帽的完好,这就是不懂得自己的行动该以什么为目的了。世上的人趋向财利跟这种情形相似。他们危害身体,损伤生命,甚至不惜割断脖子、砍掉头颅来追求财利,这也是不懂得该以什么为目的。

太王亶父居于邠地,北方狄人攻打他。太王亶父用皮毛丝帛侍奉他们,狄人不接受,用珍珠美玉侍奉他们,狄人不应允。狄人所要的是土地。而如果为此同狄人争战,一定含使很多年轻人战死。太王亶父说:“跟人家的哥哥在一起,却使他的弟弟被杀,跟人家的父亲在一起,却使他的儿子被杀,我不忍心这样做。你们都好好在这里住下去吧,给我做臣民和给狄人做臣民有什么不同呢?而且我听说,不为用以养育民众的土地危害所养育的民众。”于是拄着手杖离开了邠。百姓们成群结队地跟着他,终于在岐山下又建起了国家。太王亶父可算是能够看重生命了。能够看重生命,即使富贵,也不因为供养丰足损害生命,即使贫贱,也不为了财利而拖累身体,假如人们继承了先人的官爵俸禄,一定舍不得失去。而生命的由来长久多了,人们却不把失去生命放在心上,达难道不是胡涂吗?

韩魏两国互相争夺侵占来的土地。子华子拜见韩昭釐侯,昭釐侯面有忧色。子华子悦:“假使现在天下人在您面前写下铭文,这样写道:‘左手抓取这篇铭文就砍击右手,右手抓取这篇铭文就砍去左手,但是抓取了就一定占有天下。’您是抓取呢,还是不抓取呢?”昭釐侯说:“我是不抓取的。”子华子说;“您说得很好。由此看来,两臂比天下重要。而身体又比两臂重要。韩国比天下次要得多,现在您争夺的土地又比韩国次要得多。您丢掉两臂占有天下尚且不愿去做,反倒要劳神伤生为得不到这些土地而忧虑,这恐怕是不得当的。”昭釐侯说;“好,教诲我的人已有很多了,但我从未听刘过这样的话。”子华子可说是知道轻重了。知道轻重,所以议论不犯错误。

中公子牟对詹子说:“我身居江海之上,可是心却在朝廷之中,该怎么办?”詹于说;“看重生命。看重生命就会轻视名利了。中山公子牟说:“虽然知道这个道理,还是不能克制自己。”詹子说;“不能克制自己就放纵它,这样,精神就没什么伤害了吧,不能克制自己又硬不放纵,这叫做双重损伤,双重损伤的人没有长寿的。”

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