古文辞类纂《韩退之复仇议》全文
韩退之复仇议
右伏奉今月五日敕：“复仇：据《礼》经，则义不同天；征法令，则杀人者死。礼法二事，皆王教之端，有此异同，必资论辩。宜令都省集议闻奏者。”朝议郎行尚书职方员外郎上骑都尉韩愈议曰：
伏以子复父仇，见于《春秋》，见于《礼记》，又见《周官》，又见诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。最宜详于律，而律无其条。非阙文也，盖以为不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训；许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。经之所明者，制有司者也。丁宁其义于经，而深没其文于律者，其意将使法吏一断于法，而经术之士得引经而议也。
《周官》曰：“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。”义，宜也。明杀人而不得其宜者，子得复仇也。此百姓之相仇者也。《公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。”不受诛者，罪不当诛也。诛者，上施于下之辞，非百姓之相杀者也。又《周官》曰：“凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。”言将复仇，必先言于官，则无罪也。今陛下垂意典章，思立定制，惜有司之守，怜孝子之心，示不自专，访议群下。臣愚以为复仇之名虽同，而其事各异：或百姓相仇，如《周官》所称，可议于今者；或为官所诛，如《公羊》所称，不可行于今者；又《周官》所称，将复仇，先告于士；则无罪者。若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言于官，未可以为断于今也。然则杀之与赦，不可一例，宜定其制曰：“凡有复父仇者，事发，具其事申尚书省，尚书省集议奏闻，酌其宜而处之，则经律无失其指矣。”谨议。
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苏轼《答毕仲举书》原文及翻译 导语：苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼。下面和小编一起来看看苏轼《答毕仲举书》
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婚姻是每个人都会经历的事情，对于女生来说，穿婚纱是一生最美的时候。俗话说，日有所思夜有所梦，做梦是每个人都做过的事情，没有人可以一直不做梦，这是一种很正常的现象。
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春 晓 ［唐］孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？晓景喧媚，透露一夜寂寞。因风雨而恋睡，闻马声而未起，任花落 "> 塞鸿秋·浔阳即景·周德清
塞鸿秋·浔阳即景 周德清 长江万里白如练，淮山数点青如淀， 江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。 晚霞都变露，新月初学扇， 塞鸿一字来如线。 周德清：字挺斋，
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初中文言文练习题及答案 长安何如日远 晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下①消息，潸然流涕②。明帝问：“何以致泣?”具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓③长
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①陆机，字士衡，吴郡人也。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，服膺儒术，非礼不动。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。祖父世为将相，有大勋于
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熙宁七年（1074）年七月，苏轼任杭州通判时的同僚与好友陈襄（字述古）移守南都（今河南商丘），苏轼追送其至临平（今余杭），写下了这首情真意切的送别词。词的上片回叙分手后回望离别之地临平镇和临平山，抒写