中世纪欧洲文学史上长期占据统治地位的文学——教会文学
中世纪欧洲文学史上长期占据统治地位的文学——教会文学
教会文学又称僧侣文学，在中世纪欧洲文学史上长期占据统治地位。主要是指当时的教士和修士写出的文学作品，基本体裁有基督故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。教会文学大多取材于《圣经》的文学样式，描写上帝万能、圣母奇迹、圣徒布道和信徒苦修，创作目的主要是宣传宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想。教会文学在艺术上，多采用梦幻故事的形式和寓意性、象征性的表现手法，并将这些艺术形式和手法发展到了成熟阶段。
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子道 入孝出弟①，人之小行也;上顺下笃，人之中行也;从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使②，
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僧肇 《宗本义》从缘生无性谈实相，《不真空论》从立处皆真谈本体，《物不迁论》依即动即静谈体用一如，《般若无知论》谈体用的关系，都是有所发挥而互相联系之作。 ——黄忏华《僧肇》 简介 僧肇（公元
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“时霎”两句，言时光流逝如白驹过隙。词人说：“当初我与苏妾就是在清明时节始识，转瞬间又到了一个新的清明节，而我却再也不能愉快地手捧鲜花回到苏州的西园旧居去与伊人相聚了。因为那里已是人去楼空，如果归
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大林寺桃花白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。【题解】元和十二年四月十九日，诗人在江州司马任内， "> 《塞上曲送元美》赏析
开篇“白羽”两字就点明边塞军情紧急，古时军事文书插上鸟羽，表示此书十万火急，须像飞鸟一样迅速传递，故称羽书或羽檄。“霜”字既形容鸟羽之白，又烘托塞外之寒，而且还暗含形势险峻的意味。首句勾勒出一幅信
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【诗人简介】 李坤：772-846,字公垂，排行二十，无锡（今属江苏）人。元和元年（806）进士。穆宗时为左拾遗，徙江西观察使。武宗时拜相，出为淮南节度使。早岁以歌行自负，作《新题乐府》二十首，元稷
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孟郊·登科后昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。【题解】这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花 ">
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澒洞蟠际是关于描写天的词语.澒洞蟠际澒洞蟠际的拼音：hong dong pan ji
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秋夜听业上人弹琴 齐己 万物都寂寂，堪闻弹正声。 人心尽如此，天下自和平。 湘水泻寒碧，古风吹太清。 往年庐岳奏，今夕更分明。 作者简介： 齐己（863？～9
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