文艺美学基本理论·怪诞
文艺美学基本理论·怪诞
是指美的对象世界中的一种离奇异样的现象，它与同种类、同范畴的现象相比较，不论整体上或分体上总带有一种超出常格、使人惊异的特点。这种现象广泛存在于自然、社会与艺术之中。它的惊奇骇目往往在审美范畴上导致崇高，它的偏逸斜向又常常在审美表现上助长滑稽。
怪诞实际上是事物特殊性的超常恢张，是个性的特异拓展。怪诞作为一种艺术对象，可以喜剧的夸张手法，突出形象的某一方面特质，通过形变来表达艺术家的审美意识。主体使怪诞事物向着自身某一方面的超常伸展，必然使物态脱离原质的性状，可以造成充满幻想色彩的艺术形象。但丁在《神曲》中关于地狱天堂的离奇畅想，屈原在《离骚》中关于天上人间的非常描写，其中都充满了怪诞性。怪诞之所以能成为审美对象，正是因为人们在习以为常的沉闷中有一种渴望新鲜感的欲求，怪诞恰好提供了这种对象，它是变位、变态、变形的对象，出现于艺术中，则使美脱离了生活原态，突出了艺术家的情感指向，与人们习以为常的事物拉开了距离，成为超越性的形象。怪诞是一种突破常规的美化方式，有艺术创造的巨大潜能，为艺术家的想象提供了一种独特的裁体，有突破生活真实，达到艺术更高境界的充分可能。
艺术中的人为的怪诞并不是一种无节制的奇想，它如果失去了适度性就失去了美学意义。怪必须有不怪的审美意象为根基，超常必须有正常的规律为经纬。失度的怪诞只能表明意识的疯癫状态，与审美表现无关。艺术表现中的怪诞，由于是运用特异的扩展来再造对象，强化了主观感情的创造爆发力，因而艺术家的主观能动性的适度控制就成了实践中主要问题。所以必须掌握分寸，以美的规律为转移。怪诞对于社会审美习俗有很大的冲击力，人们常常不适应那些在社会生活领域中、在艺术表现中出现的真正合于美的规律的怪诞现象，只是在它对人进行一段冲击之后才得到承认，这是人类自身矛盾的一种表现。当然也有一些根本不合美的规律的怪诞，也对人有一种冲击力，但由于其自身不合于人类审美的需要，闹腾一阵即烟消云散，了无痕迹。因此，人们对于怪诞必须审慎分析，分别对待。
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如果你在最近的梦中，梦到了旭日东升的情况，这就代表最近这段时间里，一定有好事正在等着你，这个好事可能是爱情方面的，比如，你会爱上你身边的一个同学，而且周围的人也是非常的八卦，总在烘托这种气氛，你们之间
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作者： 胡昭著 【本书体例】 【原文】：南有乔木，不可休息(1)。汉有游女(2)
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这首题为“赋半面女髑髅”的词，是吴文英借对神秘莫测的鬼魂世界的描述，反映对现实人生的消极悲欢，也借由此触动的情感创伤，寄托了他对不幸女子青春生命的哀悼。吴文英是南宋末情感丰富而颇具幻觉的词人之一，
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【3342】此时此地（〔美〕保罗·奥斯特，〔南非〕J.M.库切著，郭英剑译，译林出版社，18.5万字，2017年1月第1版，48元）△两位国际文坛巨人从2008到2011年的书信对话，触及从体育运动到
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黄庭坚传 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守
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关于描写“思乡之情”的诗词名句 1.君自故乡来。应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》） 2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？（《贺知
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融字周公，扶风平陵人也。 王莽居摄中，为强弩将军司马，东击翟义，还攻槐里，以军功封建武男。女弟为大司空王邑小妻。家长安中，出入贵戚，连结闾里豪杰，以任侠为名；事母兄，养弱弟，修行义。
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今古恨,几千般,只应离合是悲欢.《鹧鸪天·送人》诗词原文赏析|名句解读
鹧鸪天·送人 辛弃疾 名句：今古恨，几千般，只应离合是悲欢。 【导读】 这首词应是辛弃疾中年时的作品，是一首送别的词作。由 "> 法国浪漫主义诗人——缪塞
法国浪漫主义诗人——缪塞缪塞，法国浪漫主义诗人。他的戏剧和小说尽管反映社会生活不够全面，但是抒发个人情感，真实刻画了法国某些阶层的生活及心态，颇具时代色彩。特别是他描写的“世纪病”在今天看来，还可以感
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张 翰 传 ①张翰，字季鹰，吴郡吴人也。父俨，吴大鸿胪。翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为“江东步兵。”会稽贺循赴命入洛经吴阊门于船中弹琴。翰初不相识，乃就循言谈