社会问题剧
一种戏剧类型。于挪威剧作家易卜生首创。它是欧洲戏剧的现实主义传统的新发展。当时欧洲盛行的戏剧结构讲究，但内容空泛，多属取悦上层社会之作。易卜生主张戏剧应起到激发群众思考社会问题的作用，剧场因而应是教育人的场所。易卜生创作了社会问题剧的一些典型的剧本，如《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等。在这些剧作中，作者往往针对现存的社会问题，抓住典型人物和事件加以解剖，达到推翻通行的道德准则的目的。“讨论”是这种戏剧的突出特点。一方面，把社会问题引上舞台，通过人物之间的讨论或争论，辨明是非，使人信服；同时这种争论又并不脱离具体的情节和环境，并且和主人公及其他人物的命运与性格发展密切关联，所以一般又并不使人感到枯燥味乏，相反，会以其中的哲理和论辩逻辑吸引观众。“讨论”的台词往往带有格言和警句的性质，精辟锋利、发人深思，给人以思想的启迪和艺术的享受。有的“社会问题剧”“讨论”过分勉强生硬，亦有说教之弊。
-
圣君贤相正弥纶，谏诤臣微敢狥身。但得葵心长向日，何妨驽足未离尘。岂辞云水三千里，犹济疮痍十万民。宴坐黄堂愧无恨，陇头元是带经人。
-
太阳崇拜与鸟灵崇拜，是人类社会最早的两大崇拜，而且太阳崇拜几乎跟鸟灵崇拜融为一体。因为，在人类的原始思维中，太阳便是天空中飞翔的一只火鸟。其实，这与远古人类的生产与生活紧密相关联。一方面，太阳给人
-
作于唐代广德元年(763年)。这年正月史思明的儿子史朝义，兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等，相继投降，延续八年的安史之乱，终于平息。"> 梦到看不到脸是什么意思
做梦，是每个人都会经历的事情，在睡梦中的人们会经历各种各样的场景，这些场景可能是现实中真实发生过，也可能是现实中所闻所未闻、见所未见的。梦境，都是有一定预示的。有的人会在梦中梦到人，但是却看不清他的脸
-
秋夜曲 唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。 注释： 秋夜曲：属乐府《杂曲歌辞》，是一首宛转含蓄的闺怨诗。 桂魄：即月亮。
-
《黄冈竹楼记》是北宋文学家王禹偁的一篇散文，写于作者被贬黄州期间。作者借谪居之乐，抒写屡遭贬谪的不满之情。这种宦途失意、寄情山水的情怀，在封建时代具有一定的代表性。
-
此词为作者夫妇寓居西湖时因雨有感而作。词的开篇即从雨写起，“雨窗闲话，叹浮生何必，是今非昨”，小窗外，细雨淅沥，珠帘内夫妇对坐，闲话中谈及如烟往事，夫妇二人禁不住顿生今是昨非之叹。接着的“几遍青山
-
张孝祥词鉴赏：踏莎行（万里扁舟） 张双柱 踏莎行张孝祥 万里扁舟，五年三至，故人相见尤堪喜。山阴乘兴不须回，毗耶问疾谁为对。不药身轻，高谈心会，匆匆我又成归计。他时江海肯相寻
-
225 牧（mù）225 牧（mù） 【寻根溯源】 黄帝时有辅政之相力牧，其后代有称为牧氏。另一说是春秋时期卫国有大夫封在牧地（今河南新乡一带），其后代也有以牧为氏者。 【变迁分布】 牧姓为极
-
【原题】：萧长公来访示以诸公诗卷谓与予游从之久不能一辞为赠颇相噍责赋予之不可辞之亦不可皆有说焉名章俊语前后相望无数次乎其间是睹西子之容而自增丑耳所不容却者予年十五时海山官丁受琴于长夫今予年四十与长夫有