中国文艺美学要略·学说与流派·神与物游
中国文艺美学要略·学说与流派·神与物游
刘勰《文心雕龙·神思》篇中提出的观点，揭示了创作中审美对象与审美感受的关系，以及反映对象与创作主体的关系。
“神与物游”所揭示的艺术创造的思维特点，即创作中作者必须体物，体物首先必须把握物，并消化物，再艺术地创造对象物，这就有主体的与客体的结合，结合中达到神从物始，物随神化，消除主体与客体、时间与空间的一切距离。艺术创作的开始过程， “物”与“神”是对立的，必须发挥主体的能动创造性，通过联想、想象，赋物以情感与意义，才能化景物为情思，实现主客体的统一。
“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里;吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙，神与物游”。这其中关键是“神”。它一般指人的主观领域中一切思维活动能力而言，包括思想、感情、意志、愿望、想象等方面的内容。强调
“神与物游”，就是要求对于物的反映，当以神载物，创造主客体统一的艺术形象。要实现以神载物，首先在于体物，由体物而化物，这种体物与化物的过程，使对象主体化，主体对象化，艺术形象的特质由此而具。刘勰认为神思在于运用。 “夫神思方运，万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海。我才之多少，将与风云而并驱矣”。神到之处，才有对于物的接受和再现的可能，才思在再现中有十分重要的作用。但他指明，运用神思不能离开物，感物而又不能离开神。
-
吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人也。世居襄阳。翂幼有孝性。年十一，遭所生母忧，水浆不入口，殆将灭性，亲党异之。 天监初，父为吴兴原乡令，为奸吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人
-
《古代兵法散文·清代兵法·左忠毅公逸事》原文鉴赏 [原文]先君子尝言： 乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从
-
危峤是关于描写山的词语.危峤危峤的拼音：wei qiao 陡峭之山。唐·吴武陵《新
-
草堂集序 文言文练习题及答案译文 阅读材料，完成20－23题。（10分） 不读非圣之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风骚之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬
-
外国文艺美学要略·人物·马尔库塞 赫勃特·马尔库塞(Herbert Markuse，1898—1978)美国当代著名哲学家、美学家，法兰克福学派的第一号代
-
词的上片一开头，作者便调动读者的视觉与听觉，让人们看到的是“衰柳”，听到的是冰冷的潮水打着空城而退去声音。看上去作者是在写景，而实际上就像传感系统一样，作者非常敏锐地从“衰柳”上，从冷潮中，感到
-
[译文]但愿人世间离别的亲人都青春永在，虽然彼此相隔遥远，却在同一轮明月之下共祝平安。 [出典]苏轼《水调歌头》 注： 1、《水调歌头》苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼
-
滕城的解释？滕城的典故与出处 参见[佳城郁郁]。北周·庾信《周越国夫人纥豆陵氏墓志
-
作者： 王瑞明 《明儒学案》六十二卷，是明代学术思想史。作者黄宗羲(公元1610－1695年)，字太冲，浙江余姚人，世称梨
-
秦牧(1919一 )，当代著名的散文作家。原名林觉夫，广东澄海人。1919年生于香港，三岁随父母去新加坡，1932年回国。青年时代在澄海、汕头、香港等地求学。抗战期间，曾任编辑、教师，参加过救亡运动和