文艺美学研究·风格的多样性与一致性
文艺美学研究·风格的多样性与一致性
风格的多样性与一致性是艺术风格在个性与共性辩证统一中所体现出来的重要特性之一。
风格美本质上是艺术美在多种形态上的表现，而艺术美又是生活美与个性美、人格美的反映。因此，风格的多样性导源于艺术主体精神个性、创作个性的差异性和艺术所反映的自然美、现实美的无限丰富性，以及一定社会人群对艺术的审美需要、审美趣味的多样性。风格的多样性首先表现在不同时代、不同民族、不同阶级的艺术家、艺术品的风格是多种多样的，即使是同一时代、同一民族、同一阶级的艺术家，艺术品的风格也是千差万别的。有多少成熟的艺术家，就有多少种风格。风格的多样性还表现在，同一个艺术家的作品也具有多种多样的风格。成熟的艺术家的作品虽然有一种主导的统一的风格，但由于其取材范围的宽广，创造才能的多方面的适应性，因而他的作品也可以兼有多种风格;同时，由于艺术家艺术风格的发展、演变，因而艺术家不同时期的作品也会显示出风格的多样性。风格的多样性是艺术风格成熟的表现，是一个时代、一个社会、一个民族艺术繁荣的标志。单调划一，只具备一种笔墨，与风格是无缘的;而只提倡一种风格，把“最丰富”的精神生产变成“叫化子”，则是艺术的歧途。
艺术风格不仅有丰富、多样的一面，又有共同、一致的一面。风格的一致性包含两层意思：一是指同一艺术家的作品的风格尽管多种多样，但总是保持着自己一贯的、共同的、稳定的主导风格;一是指
不同艺术家作品的风格不管如何多样化，最终还是不能超出时代、民族、阶级的共性，而呈现出某些共同一致的时代风格、民族风格、阶级风格来。
艺术风格是多样性与一致性的辩证统一。多样性以不同的特色体现一致性、共同性，而共同性、一致性又寓于千差万别的多样性中。同中有异，异中见同。只承认一致性而否定多样性，会造成创作上的千篇一律;而只承认多样性抹煞一致性，会导致对艺术家主导风格的漠视，助长创作上脱离时代、民族、阶级审美需要的倾向。社会主义文学遵循“政治方向的一致性和艺术风格多样性的统一”的原则。
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《外戚传序》“自古受命帝王及继体守文之君”阅读答案及原文翻译
外戚传序 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也用末喜；殷之兴也以有娀及有新女，而纣之灭也嬖妲己；周之兴也以姜嫄及太任、
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但我们讲平仄只是为了「用其精神」，把它作为一种调节诗词音乐感并使内容和形式更加和谐的一种手段。"> 忍学《四十七 持烛燃鬓》译文与赏析
四十七 持烛燃鬓四十七 持烛燃鬓 宋丞相魏国公韩琦帅定武时，夜作书，令一侍兵持烛于旁。侍兵它顾，烛燃公之鬓，公剧以袖摩之，而作书如故。少顷回视，则已易其人矣。公恐主吏鞭笞，亟呼视之，曰：“勿易渠，已
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树叶黄，野果香，秋色映山梁。一串串豆粒般大小的黑果挂在树上。大兴安岭秋果并不多，稠李子算是一类。初到大兴安岭，家里的菜园子就栽着几棵稠李子树。它们其貌不扬，到了晚春，枝丫上才渐渐绽出白色的小花，一朵朵
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送崔融 君王行出将，书记远从征。 祖帐连河阙，军麾动洛城。 旌旃朝朔气，笳吹夜边声。 坐觉烟尘扫，秋风古北平。 【作者简 "> 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇：晏几道《蝶恋花》赏析
蝶恋花 晏几道 梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。 欲尽此情书尺素①，浮雁沉鱼，终了无凭据②。却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。 [注释]
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史达祖与其妻“十年未始轻分”，感情甚笃。这首词把悼念亡妻的痛切之情与独处异乡的孤寂之感揉合在一起，感人至深。上片为忆旧。词写于时近“寒食”之际，正当莺啼燕语，百花争妍的时节，换上春衣到郊外踏青赏花
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文艺审美分类创造·奏鸣曲式 音乐作品中最常见、 最重要的一种富有戏剧性特点的基本曲式。 无论是交响曲、 协奏曲和重奏曲的重要乐章， 或者是音乐会序曲都常采
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·梦见住在大厦里——如果你现在位的房子是独立的，这种梦境表示你精神上有所不安。也许正因单相思而苦恼，这时最好向对方和盘托出，也许还有心心相印的希望呢。·梦见搬到新房子居住——朋友运上升。将有和新朋
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【生卒】：1923—【介绍】： 日本荒地派*诗人。东京人，毕业于明治大学文学科。1943年成为海军预备生。第二次世界大战以后，从事诗与诗论杂志《荒地》的编辑工作，并进行诗歌创作。1956年出版诗集《四