兼爱非攻，尚同尚贤——《墨子》
兼爱非攻，尚同尚贤——《墨子》
《墨子》是阐述墨家思想的著作，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。墨子思想的根本精神是自苦利人。他倡导“兼相爱，交相利”，以利人为义，亏人自利为不义，以是否利于人民作为衡量是非的重要标准。他的非攻、非乐、节用、节葬等主张，都体现了这一精神。
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语文文言文阅读练习题及答案 【甲】人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《
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开门迎客着山袍，井畔猕猴一树桃。儿向草间寻落果，妻从墙角过香醪。旧栽松子今能大，新起茅堂不甚高。历遍贵游无此味，韭和春雨笋和糟。
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仰古人之风言文习题 诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无
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《国有三不祥》文言文考题 国有三不祥 景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？晏子对曰：国有三不祥，是①不与焉。
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中国境内的越人分布在华东、华南地区，分为闽越、南越、西瓯等部分。闽越在今浙江、福建一带，南越在今广东和广西东部，西瓯在今广东西南部、广西南部以至于云南东南部。越人“断发文身，错臂左衽”，
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农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五
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还居不追直【原典】赵清献公①家三衢②，所居甚隘③，弟侄欲悦公意者，厚以直④易邻翁之居，以广公第。公闻不乐，曰：“吾与此翁三世⑤为邻矣，忍弃之乎？”命亟⑥还公居而不追其直。此皆人情之所难也。【注释】 ①
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鲍竹溪先生传 袁枚 1乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。同老者，六老人同庚，为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。今岁乙
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《胡居仁·进学铭》原文注释与译文 凡学之道，立志为先。其志伊何①?曰圣曰贤。圣贤之学，在于为己②。扩而充之，无所不
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俗语说：“在家靠父母，出门靠朋友。”可见，朋友对一个人是多么重要。然而，如果交到的都是损友，非但不是“依靠”，反而是拖累。