《胡居仁·进学铭》原文注释与译文

《胡居仁·进学铭》原文注释与译文

凡学之道，立志为先。其志伊何^①?曰圣曰贤。圣贤之学，在于为己^②。扩而充之，无所不至。彼为人者^③，丧厥良心^④。惟名是务，惟利是徇^⑤。学问之功，循序渐进。行远升高，自卑自近^⑥。存诚主敬^⑦，立我根基。匪敬匪诚^⑧，外物昏之。其诚伊何?尽厥真实^⑨。其敬伊何?容庄心一。诚敬既立，本心自存。虚灵不测，是曰天君^⑩。即事即物，务穷其理。理无不穷，其知乃至。理虽在事，实备吾身。力行既久，全体皆仁。举而措之，家齐国治。圣人能事，此其毕矣。为此铭戒，告我良朋。毋暴毋弃⁽¹¹⁾，毋勿毋轻⁽¹²⁾。

【注释】

①伊：语助。

②为己：为了充实自己。《论语·宪问》：“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”朱熹注：“程子曰：‘为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也。’”

③为人：为了让人家知道自己。参见上注。

④厥：其。

⑤徇(xun)：曲从，偏私。

⑥卑：低。《礼记·中庸》：“譬如登高必自卑。”

⑦存诚：谓心胸坦诚。主敬：恪守敬肃。

⑧匪：通“非”。

⑨厥：其。

⑩天君：心。《荀子·天论》：“心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”

(11)毋暴毋弃：不要自暴自弃。《孟子·离娄上》：“孟子曰：自暴者，不可与有言也。自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也。吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”

(12)勿：通“芴”，粗。

【译文】

凡是求学，它的规律是先要立志。什么志呢?要做圣贤。圣贤的学问，是为了充实自己。扩充学问，无所不能。那些为了让人家知道自己的人，丧失了他的良心，惟名是求，惟利是图。做学问的功夫，要循序渐进。要到远处，要到高处，就要从近处低处开始。心怀坦诚，恪守敬肃，立下我的根基。不心怀坦诚，不恪守敬肃，外物就会使你昏乱。那坦诚是什么?极尽真实。那敬是什么?面容端庄，心志专一。诚敬既立，就自然会使善心存在。灵妙不测的是心。对每一事每一物，务必穷究它的道理。对道理无不穷究，他的知识才达到完善。道理虽然在事物中，实际上都在我的身上具备。力行久了，全部身体都是仁了。用来处理事情，就会使家庭整齐，国家太平。圣人的能事，到这里就用完了。写这个铭戒，告诉我的好朋友。不要自暴自弃，不要粗疏轻率。