“人从哪里来，人到哪里去”——《毛猿》
“人从哪里来，人到哪里去”——《毛猿》
《毛猿》，奥尼尔代表作品。1921年首演。剧本描写一个名叫杨克的邮船锅炉工的悲剧人生。是一部用表现主义手法创作的象征戏，剧中邮船象征现代社会，杨克则是人的代表，作为锅炉工，他象征着蒸汽时代的人，充满力量和勇气。但在“白色幽灵”般的米尔德里德小姐面前，他感到了自己那种“无名的、深不可测的、赤裸裸的、无耻的兽性”，他迷惘而愤怒，于是在大街上横冲直撞，被关进监狱。他去求助于“世界产联”，只得到一顿臭骂与毒打。他意识到别无选择，只能与毛猿为伍了，于是钻进动物园的铁笼子，在毛猿的大力拥抱中死去了。杨克的遭遇反映着人的悲剧：在创造性劳动中，人失去的同得到的一样多，甚至更多。人从猿性中挣扎出来，使自己脱离了动物界，希望成为世界的主人，人无休止地与大自然、与人本身的局限性斗争，改造着世界，并改造和完善自身，从初级智人到帆船时代、蒸汽机时代，但人却越来越成了自己所创造的世界的奴仆，在新的意义上回到了人的出发点，变成了猿。作品要表达的正是作者的深沉思考：人从哪里来，人到哪里去。
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飞行的土块 土块大概是石块之前，人类史上的第一套远程进攻或防卫武器。这也许跟人类婴儿期的生存本能和劳动需求有关。如我国最早的二言诗《弹歌》记载：“断竹、续竹，飞土、逐肉”。远古时期的人们，使用竹枝或竹
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尚文，字周卿，幼颖悟，负奇志。张文谦宣抚河东，参政王椅荐其才，遂辟掌书记。至元六年，始立朝仪，太保刘秉忠言于世祖，诏文与诸儒，采唐《开元礼》及近代礼仪之可行于今者，斟酌损益，凡文武仪
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苏轼《中和胜相院记》原文及翻译 导语：苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下面和小编一起来看看苏轼《中和胜相院记》原文及翻译
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《资治通鉴》的文言文阅读训练和答案 读下面文言文，完成第11-15题。（10分） 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不
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东望山阴何处是？往来一万三千里。写得家书空满纸！流清泪，书回已是明年事。寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。
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上片起韵赋写泉水，这是他站在桥上观望的第一景。他将泉水写得生气淋漓，气势不凡。先着一“清”字状其色，再以“奔快”写其流势之急，这样，泉水的声色形态就似乎写足了。以下在尽头处又以虚笔转出一境，以青山
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对阉党黑暗统治的斗争——《清忠谱》《清忠谱》，中国明末清初传奇作品。由李玉、朱素臣、毕魏和叶雉斐共同创作完成。反映明代天启年间阉党魏忠贤等人对东林党人的迫害史实，成功地塑造了颜佩韦等“五人义”的市民形
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山路见梅感而有作 钱起 莫言山路僻，还被好风催。 行客凄凉过，村篱冷落开。 晚溪寒水照，晴日数蜂来。 重忆江南酒，何因把一杯。 注： 蜂，一本作“峰
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余与篛林交益笃[1]，在辛卯、壬辰间[2]。前此，篛林家金坛[3]，余居江宁，率历岁始得一会合[4]，至是余以《南山集》牵连系刑部狱[5]，而篛林赴公车[6]，间一二日必入视余。每朝餐罢，负手步阶除[
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夜到渔家 张籍 渔家在江口，潮水入柴扉。 行客欲投宿，主人犹未归。 竹深村路远，月出钓船希 遥见寻沙岸，春风动草衣。 注释： ①柴扉：柴门。