两先生传

作者： 张孟邻 【本书体例】

吴伟业

吴伟业(1609——1672)，字骏公，号梅村，江苏太仓人。崇祯进士，官左庶子。福王时拜少詹事。清人入关后，曾绝意仕进，后被迫出为秘书院侍读，国子监祭酒，后以丁母忧归。他对清王朝不满，常以仕清为平生之恨。工诗词，有《梅村家藏藁》与传奇《秣陵春》等。据《中国丛书综录》，署名梅村野史的笔记《鹿樵纪闻》为吴伟业所著，记述了明末清初内乱外祸的见闻。

野史氏曰：古来节烈之士，不欲使姓名落人间者，惟明永乐之世独多。当是时，一人殉义，祸延九族，故往往匿迹晦名，以全其宗党。若申、酉鼎革之际，朝令不如是之酷也。而以余所闻，或死或遁，不以姓名里居示人者多，有如所传一壶先生，其补锅匠、雪庵和尚之流欤?若画网巾者，自称一筹莫展，耻以死博节义名，其用心更何为哉?

画网巾者，其姓名爵里不可得而知也。携二仆，匿邵武山寺中，为逻者所得。守将池凤阳夺其网巾，置军中。先生叹曰：“衣冠，历代皆有定制，若网巾，则高皇帝所创。我遭国变，即死，讵敢忘规制乎?”每晨起，盥栉(guànzhì贯至)毕，必令仆画网巾于额，乃加冠。而二仆者亦必更相画也。军中皆哗笑之，因呼之曰：“画网巾”。

已而王师平诸山寨，凤阳乃缚而献之提督，诡称阵俘以邀功。提督某视其额斑斑然，笑谓之曰：“若为谁?今降，犹可以免。”先生曰：“我忠不能报国，留姓名则辱国；智未能保家，留姓名则辱家；危不能致命，留姓名则辱身。且我不欲以一死博节义名，军中呼我为‘画网巾’，是即我名矣。至欲我降，则我旧尝识王之纲，当至彼决之。”

之纲者，故高杰部将，时为福建总兵，即平定小山寨者也。提督送之福建，之纲见之。曰：“我不识若也，今将就若求死耳。”之纲委曲开谕，且指其发曰：“种种者而不去，何迂也!”二仆曰：“巾犹不忍去，忍去发乎?”之纲命先斩之。群卒欲引去，二仆瞠目叱曰：“我二人岂畏死者?顾死亦有礼。”从容向先生拜辞，曰：“奴等得侍扫除于地下矣。”皆欣然受刃。之纲又谓先生曰：“若岂有所负乎?节义死即佳，何执之坚也。”先生曰：“我何负?负君耳。”出袖中诗一卷，投之地，又出银一封，谓行刑者曰：“此樵川范生所赠也，今与若。”遂戮于泰宁之杉津，泰宁谢生葬其骸于杉窝山，题曰：“画网巾先生之墓。”

一壶先生，亦莫知其姓氏爵里。破衣敝巾，徜徉(cháng yáng长羊)登、莱间。尤爱崂山之胜，结茅居之。性嗜酒，每出必以一壶自随，人因称为一壶先生。即墨黄生，莱阳李生，心知其非常人也，皆敬事焉。或携酒就先生，或延先生至家。然先生对此两人，每瞠目无语，欲有问，辄曰：“行酒来，余为生痛饮。”时而酒酣大呼，俯仰天地，若胸中有甚不平者。间一读书，必欷歔流涕，二生竟不能测也。先生踪迹无定，或留久之乃去，去不知其所至，已而又来，亦不知其所自至。康熙壬子，去即墨已久，忽而复至，寓一僧舍，素与往来者视之，见其形容憔悴，神情惝恍(chǎng huǎng厂谎)，问之，俯而不答。夜半必哭，哭或彻旦。数日，竟自缢也。李生云，先生是时年垂七十矣。

谈资跋曰：“余读画网巾先生传，怪其不死于守将，不死于提督，而独就之纲求死。观其两不相知之语，意别有不言而喻者乎?若一壶先生之踪迹，则尤奇矣。昔宋中丞牧仲，尝言酉戌间，有夫妇佣其家，甚勤力，然每遇主人与客谈诗文，辄徘徊窃听不能去。积数年，一日忽不知所至，视其室，留书千言，自叙悲愤，词义博奥，援据今古，出人意表，竟不知为谁何。余因思易代之际，山颠水涯，樵渔释道，与夫耕牧佣贩中，如一壶先生、宋氏佣者多矣，迄于今稗官之笔，遗老之口，犹当流传未绝。惜乎闻见所限，不获因其轶事，以想见其人于姓名爵里之外也。

(选自《鹿樵纪闻》)

野史氏说：“自古以来，在忠于节操，敢为正义赴死的人中，不想让自己的姓名流传人间的，以明朝永乐时期最多。那个时候，一个人为正义事业献身，祸害往往扩大到九族之亲。所以他们往往隐瞒姓名，消声匿迹，而保住他的宗族亲人。若说到明、清交替的甲申、乙酉期间，朝廷的命令就没有这样残酷了。然而据我的见闻，有的人就义而死，有的人隐居山林，仍是不把姓名家乡告诉人们的多。比如说在这儿为之记传的“一壶先生”大概就是明朝永乐时隐名埋姓不肯归服的“补锅匠”与雪庵和尚(叶希贤)一类人吧。像“画网巾先生”自称对明朝沦亡一筹莫展，又耻于以死而获得节烈的名声，他的用心又怎么样呢?

“画网巾先生”，其姓名职位与居地都无法知道。他带着两位仆人，藏在邵武山中的寺院里，被清军的巡逻士兵抓获。驻守此地的清军将领池凤阳扯下他头戴的网巾，把他关押在军中。先生叹息说：“衣裳帽子，各个朝代都有固定的制度，象网巾，就是大明高皇帝所创制的。虽然我遇到亡国的灾难，就是死了，哪里敢忘了祖宗的制度呢?”每天早上洗脸梳头之后，一定让仆人在额头上画上网巾的形状，才戴帽子，而两个仆人也一定互相画上网巾。军中都大声取笑他们，称之为“画网巾”。

不久清朝军队平定了山寨，池凤阳便捆绑着他送到提督那里，谎称是阵上的俘虏，用来请功。这位提督某某看他额头上画的网巾斑斑点点的样子，笑着对他说：“你到底是谁?现在投降了还可以免罪。”先生说：“论忠诚，我不能报效国家，留下姓名就辱没了国家；论智慧，我不能保全家人，留下姓名就辱没了家庭；在危难之时不能保全性命，留下姓名就辱没了自己，况且我不想用一死来博取节义的名声。军中叫我‘画网巾’，这就是我的名字了。至于想让我投降，那么，我过去认识王之纲，就到他那里决定吧。”

王之纲，是过去明将高杰的部下，当时是清军的福建总兵，就是平定了小山寨的人。提督把他送到福建，王之纲见了他。先生对他说：“我不认识你，现在不过是到你这里求得一死罢了。”王之纲委婉地劝导他，并且指着他的头发说：“象这些东西还不剪掉，真是太迂腐了。”两个仆人说：“网巾还不忍心去掉，难道忍心去剪掉头发吗?”王之纲下令先杀仆人。一群士兵正想带走他们，两仆人瞪着眼睛斥责说：“我们两个人难道是怕死的人吗?不过，死亦是有礼的。”于是从容不迫地向先生拜谢，诀别说：“奴才们只好在地下伺侯先生了。”两人面带微笑，慷慨而死。王之纲又对先生说：“你难道对他人还承担有什么义务吗?为了节操正义而死就很好了，何必如此固执地不留姓名呢?”先生说：“我哪里有负于人呢?不过是有负于皇帝罢了”。于是从衣袖中拿出一卷诗稿扔到地上，又拿出一封银子对刽子手说：“这是樵川的范生赠送的，现在给你罢。”随后，在泰宁的杉津被杀了。泰宁的谢生把他的遗骨埋葬在杉窝山，墓碑上题着：“画网巾先生之墓。”

一壶先生，也不知道他的姓名职位籍贯。他戴着破烂的头巾，穿着破旧的衣服，游逛于山东登州、莱州之间。特别喜爱崂山的风光，在那儿修造了一座茅草屋住着。他喜欢喝酒，每次出外一定随身带一把壶，于是人们叫他“一壶先生”。即墨的黄生与莱阳的李生知道他不是一般的人，都很恭敬地伺侯他，有时带着酒到他那里拜访，有时请先生到他们家里。可是先生对这两人常常瞪着眼睛不说话，他们要问些什么，先生就说：“拿酒来，我为你们痛快地喝一场。”有时喝到酣畅就仰天俯地地大声呼喊，好象心中有很不痛快的事情。有时一读书，就叹息流泪，两个书生终究没能猜到是怎么回事。一壶先生没有一定的去向，有时住下来时间长了就走，也不知到那里去了；过了一些时又回来，也不知从哪里来。康熙壬子年(1672)，他离开即墨很长时间，突然又回来了，寄住在一个寺庙里。常与他来往的人去看他，见他面容憔悴不堪，神情失意。问他，他低着头不回答。到半夜他必定哭泣，有时直哭到天明。几天后竟然上吊自杀了。李生说先生这时将近七十岁了。

“谈资”先生作跋说：我读了《画网巾先生传》，对他不死于守将之手，不死于提督之手，而独独到王之纲那里求得一死，感到奇怪。看他们互相并不认识的对话，是否另有不言而喻的含义呢?象一壶先生的踪迹，就更加奇特了。过去中丞宋牧仲先生曾说，乙酉、丙戍年间有一对夫妇，去他家做佣人，非常勤快，可是每当遇到主人与客人谈论诗文时，就偷偷地听，左右徘徊不肯离开。过了好几年，有一天，忽然不知道他们到哪里去了。察看他们的房间，见留有一封很长的书信。行文中悲痛愤怒，词义广博深奥，引据了许多古今的文章，完全出乎人的意料。可是终究不知道他们是谁。于是我想到在改朝换代的时候，在那些山峰之上、河水之边，砍柴打鱼、和尚道士与那些农人牧民、仆人商贩之中，象一壶先生与宋家的仆人那样的人，是很多的。直到现在，在小说家笔下，前朝遗老口中，还应当是流传着不曾断。可惜因为我的见闻很有限，也无法就他们的轶事而得到他们的姓氏籍贯等以外更多的东西。

在汉民族的古代史上，每一次异族入侵时，都有许多可歌可泣的仁人志士，拒不承认异族所建立的政权，甚至慷慨赴死，也有的隐居山林，以保全他们的节操。而且许多人也不为留名，甘愿作无名英雄。本篇所讲述的两位明朝遗老就是这样的人。通过他们，作者歌颂了“樵渔释道”、“耕牧佣贩”等普通人民中的爱国者。

可能是作者身处满清统治之下，语多忌讳，因此行文中多有有意含糊的地方，但大致可知，画网巾者与一壶先生都是明朝遗民，他们都是地位不高，知名度不广的普通人，都忠于自己的祖国与民族文化。因此，当画网巾者的网巾被敌所夺时，决然地每日“画网巾于额”，而且无意用自己的忠义博得英名以求后世赞颂。对于画网巾者来说，并不缺少苟活的机会，甚至于还不止一次机会。先是提督劝降，后来又是敌将“委曲开谕”，但他与两个仆人宁愿留发不留头，欣然受刃而死。一壶先生的行为在文中虽是连类而及，但从文中看来，他的嗜酒性情是由于“胸中有甚不平者”。读书流泪，也是由于内心怀有深沉的悲痛，以至最后“形容憔悴，神情惝恍”，哀伤而死。作品没有点明一壶先生哀伤的原因，根据文中“康熙壬子”等语的暗示，一壶先生生活于明末清初，那么，一切都不言自明了。

作品在艺术上的最大特点是精采的人物描写。作者描写人物全用白描，只抓住一两点最富于特征的细节表现人物的性格，生动形象，颇有画龙点睛的效果。比如画网巾者，一是描写了他“每晨起，盥栉毕，必令仆画网巾于额乃加冠”的细节，二是描写了他与两个仆人赴死，两个仆人死前“瞠目叱敌”，并“从容向先生拜辞”。画网巾者在临死时“出袖中诗一卷投之地。”一个投字，把他对敌人的轻蔑态度准确地表现出来了。至于一壶先生，紧扣“壶”的含义，抓住他心情悲愤而借酒浇愁的细节，写出人物的思想状态。比如他对友人常常“瞠目无语”，“一读书，必欷歔流涕”以及“夜半必哭，哭或彻旦”，都准确地描画了一壶先生心情悲苦所导致的失常状态，给人印象很深。