朱熹的文学观点
朱熹(1130—1200),宋代哲学家、文学家。字元晦,一字仲晦,号晦庵,婺源(今江西婺源)人。绍兴十八年中进士,官至宝文阁待制。有关哲学的著作有《四书集注》、《周易本义》、《太极图说解》等;他的“语录”,后人编为《朱子语类》。朱熹的文学观点见于他的《诗集传》、《楚辞集注》以及一些诗文杂著中。
朱熹在理学方面继承了二程(程颢、程颐)的观点,其文学观点主要是继承并发展了北宋道学家的主张,跟程颐的见解大体相近。他反对“文者贯道之器”的说法,认为道是本,文是末,不能舍本逐末或本末倒置。他所说的道跟唐代韩愈所说的道也不尽相同,它不包括政治、历史的内容,而纯指理学家所说的道德心性等抽象概念。由此看来,朱熹的观点反映了南宋时代理学家与古文学家在文学思想上的对立。在朱熹看来,为文最首要的是明义理,也就是“根本乎道”,“发之于文”。这种观点必然导致轻视艺术技巧,空谈性理道德,对文学的发展是不利的。作为一个修养深厚的文学家,朱熹在评论前代诗文时所表露的观点多具有进步性。如《诗集传·国风序》说:“风者,民俗歌谣之诗也。”对《诗经》中“风”诗的性质作了合理的解释,认为它是“民俗歌谣”,突破了汉代经学家的某些附会的观点。朱熹第一个明确地提出“风”诗多是“男女相与歌咏,各言其情”的民歌,开了初步用文学的观点来研究《诗经》的先河。朱熹肯定古典诗歌的优良传统,推崇《诗经》、《离骚》、陶渊明、李白等,而对齐梁诗风、江西诗派表示不满。这些见解虽不算独到,却是可取的。
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这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。公元1126年,金人攻陷北宋首都汴梁,俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝,中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南,在临安即位,史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教
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《论语》的文言文练习题 阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分) 子贡:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如
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褚遂良,散骑常侍亮之子也。遂良博涉文史, 尤工隶书,父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰:“虞世南死后,无人可以论书。”徵曰:“褚遂良下笔遒劲,甚得王逸少体。&r
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梦见相亲是什么意思?是梦者的主观想象,还是现实的影响和反应?一般来说,不同的梦境,不同的场景,不同的时间都会有不一样的含义,有时候反映出人们心中的想法,有时是别的一些预示。梦境是一个比较神秘的领域,迄
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语义说明:比喻意志坚定,不惧艰苦。 使用类别:用在「意志坚定」的表述上。 精卫填海造句:01这是项艰鉅的工程,若没有精卫填海的毅力,是不可能成功的。 02他虽然资质不佳,却有精卫填海般的傻劲,所以才考
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客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒,鲁人求其方④,弗得。有仕⑤于中山者,主酒家,取其糟粕,以鲁酒渍之,谓人
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由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民
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作者: 〔台湾〕子敏 【原文】: 智慧高的人,从生活中吸收种种的养分,保持自己的纯真。智慧低的人,从生活中吸收种种的毒素,
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【原题】:九月二十一夜梦至乱山丛石间出憩道傍拂石坐古榕下仰视木杪萝蔓凌空兴欲蜚举既觉哦成古篇