竹书纪年
书名。又称《汲冢纪年》、《汲冢书》。它是战国时魏国人所作的编年史书。司马迁时代未见到此书，晋太康二年(281)河南汲郡(今汲县)人不准盗发魏襄王墓(或言安釐王墓)，发现了数十车长二尺四寸的竹简书，大部分都在盗墓时用来照明烧掉了。余下部分有《纪年》十三篇，经束皙、荀勖等当时的学者鉴定，知道是古史书，所记内容自夏以来至周幽王为犬戎所灭，周宣王以后，只记晋国事，晋三分以后，又特记魏国事，至魏襄王二十年称“今上”，可见这书是魏襄王时人所作。书中以夏正纪年，以建寅元月为岁首，其文字用古籀，体裁为编年，记事简短如《春秋》。这书发现以后，为历代学者所重视，郭璞的《穆天子传注》，干宝的《搜神记》，郦道元的《水经注》，司马贞的《史记索隐》，欧阳洵的《艺文类聚》，李善的《文选注》，刘知几的《史通》，李昉的《太平御览》，王存的《元丰九域志》，罗泌的《路史》，胡应麟的《三坟补逸》，鲍彪的《战国策注》，顾炎武的《日知录》都引证它。但是唐朝以后，人们就看不到它了，这就是古本《竹书纪年》。到了明代，又出现一本《竹书纪年》，据学者考证可能是天一阁主人范钦根据各种古书引征古本《竹书纪年》辑录的，但有些删削，也有伪造。古本、今本有何区别?(一)古本叙事起自夏代，今本叙事起自黄帝。(二)古本用夏历，今本用周历。(三)古本说“夏年多殷”，今本殷年反多于夏。(四)古本有“益干启位，启杀之”，“自周受命至穆王百年，非穆王寿百岁也”，“舜囚尧，复偃塞丹朱”，今本俱无此说。(五)《梁书·沈约传》、《隋书·经籍志》都不曾提到沈约注《竹书纪年》，今本所标沈约注语，多采用沈约《宋书·符瑞志》的话，这足证今本是伪托的。《竹书纪年》既为战国时人所作，因此所记战国时事就比较正确，其中有些材料与《左传》所记相一致，司马迁写《史记》未见到此书，它可以纠正《史记》的一些错处。《竹书纪年》中舜囚尧，夏年多殷，启杀益，太甲杀伊尹，文丁杀季历，共伯和摄行天子事与《经传》、《史记》说不同，这些不同恰好说明《竹书纪年》的史料价值。清代学者对《古本竹书纪年》作了辑佚工作，成绩很大，著名的有王国维的《古本竹书纪年辑校》。
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作者： 张俊山 普里什文时序已到了小白桦把最后的黄叶撒落在云杉树上和入睡的蚂蚁
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张廷玉，字衡臣，安徽桐城人，大学士英次子。康熙三十九年进士，改庶吉士。散馆授检讨，直南书房，以忧归。服除，迁洗马，历庶子、侍讲学士、内阁学士。 世宗即位，命与翰林院学士阿克敦、励
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每个人都会做梦，在梦中会梦到各种各样的场景。有的场景会令做梦者感到非常的开心，做梦者往往会沉迷其中，开心不已，甚至在醒来之后也会久久回味，不情愿梦只是梦。其实无论梦境是怎样的，它都是有一定征兆的。
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窃糟文言文的翻译 《窃糟》收录于刘基所著的《郁离子》中，是一篇讽刺短文。本文以寓言故事的方式讽刺了那些一知半解又夸夸其谈的学术骗子，告诫人们，那些说得天花乱坠的所
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圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。松干竹焦死，眷眷在心目。洒叶溉其根，汲水劳僮仆。油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。千柯习习润，万叶欣欣绿。十日浇灌功，不如一霡霂。方知宰生
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脑筋急转弯题目：为什么不用交租的房子谁也不愿意去住？ 脑筋急转弯解析：有一个地方的房子专门为触犯了法律的人准备的，就是监狱。 脑筋急转弯答案：监狱。
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一、 语义说明：挥手举足，舞动跳跃。 使用说明：用在「挥舞跃动」的表述上。 手舞足蹈造句：01小孩子往往会边看着电视，边学着歌星手舞足蹈。 02看到小女儿在舞蹈教室里手舞足蹈的样子，她不禁露出欣慰的微
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卖柑者言文言文翻译 《卖柑者言》是元末明初文学家刘基所写的一篇寓言。通过卖柑者对自己的柑橘“金玉其外败絮其中”的辩驳，揭露出了那些名不副实、徒有其表，而无真材实
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《里中女》，系五言古诗。由晚唐现实主义诗人于濆创作。此诗是通过农家女和富家女的巨大差别，而鸣贫家女子之贫穷、疾苦。也反映作者对社会现实以及揭露封建统治阶级罪行的情绪。 里中女 于濆
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道之不明久矣，士欲言中庸之言[1]，行中庸之行，而不牵于俗[2]，亦难矣哉。苏子瞻曰[3]：“古之所谓中庸者，尽万物之理而不过；今之所谓中庸者，循循焉为众人之所为[4]。”夫能为众人之所为，虽谓之中庸