“守节”指的是什么
“守节”指的是什么
在封建宗法的强制或封建道德观念的影响,古时妇女在丈夫死后不得再嫁或未婚夫死后终身不能结婚,以此来保守节操,人们把这种行为称为“守节”。
守节指丈夫死后,立志不嫁,抚育子女,坚守贞操以至老死,这样的妇女称为“节妇”。儒家礼教对妇女有“从一而终”的要求,要求她们在丈夫生前要坚守节操,并且在丈夫死后仍要守节。
从汉宣帝开始对贞洁烈妇有所表彰,然而,守节真正成为习俗却是理学提倡和官方表彰共同作用的结果。理学家认为“饿死事小,失节事大”,寡妇改嫁就是失节。尤其在元明两朝,对殉节、殉烈这些行为尤为鼓励,其中殉节是指妻子为了表明自己从一而终永远忠诚于丈夫,在丈夫死时也要跟着去死。到了清代更重视寡妇守节并抚养幼孤、侍奉公婆,一直到民国时期依然保留着为丈夫守节这一习俗。
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金地藏在九华山化修时,终日与一小童役为伴。当这个烹茶汲水的小童不耐深山寂寞,要回归家中去时,作者写了这首七言律诗赠送他。诗写得亲切柔和,娓娓情深,叙述的也是日常近事,充分地表现出作者仁慈的心地和豁
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124 屈(qū)124 屈(qū) 【寻根溯源】 屈姓源自芈姓。春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖,受封于屈,地点在湖北秭归一带,其后代以屈为姓。 【变迁分布】 历史上,在今湖北、辽宁锦州、陕西
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李昭述字仲祖,以父荫为秘书省校书郎。各试学士院,赐进士出身,为刑部详覆官,累迁秘书丞。群牧制置使曹利用荐为判官,郓州牧地侵于民者凡数千顷,昭述悉复之。以太常博士知开封县,特迁
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周邦彦为北宋末期词学大家。由于他深通音律,创制慢词很多,无论写景抒情,都能刻画入微,形容尽致。章法变化多端,疏密相间,笔力奇横。王国维推尊为词中老杜,确非溢美之词。兹分析一下他的《满庭芳》一首词,
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《薛瑄·改过箴》原文注释与译文 继善成性,天然之中。安行者圣,纤失曷从。降自众人,人有舛驳①。自心及身,靡过不作②
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汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。君恩不尽念不已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益?不言不笑愁杀人。又令方士合灵药,玉釜煎链金炉焚。九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许?香烟
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郑人买履文言文及翻译 郑人买履,是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》。它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”,
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范延光,字子瑰,临漳人也。唐明宗①为节度使,置延光麾下,而未之奇也。明宗破郓州,梁②兵方扼杨刘,其先锋将康延孝阴送款于明宗。明宗求可以通延孝款于庄宗者,延光辄自请行,乃怀延孝蜡