文艺美学研究·艺术风格的制约条件
文艺美学研究·艺术风格的制约条件
制约风格的条件具体表现为以下几点：
首先艺术所面对的世界对象的具体特点，在很大程度上决定了作品反映的风格特点。不同的审美对象使审美主体产生不同的审美心态，因而产生出不同风格的物化产品。作家面对骇浪惊涛、炸雷闪电、金戈铁马、壮士告别，就可能发生崇高奋发的壮美感，创作出具有阳刚之美的艺术作品。作家面对平湖秋月、柳浪闻莺、低吟浅唱、牧童横笛，就会唤起和谐平静的优美感，创作出具有阴柔之美的艺术作品。
其次时代历史的原因。时代的发展变化，历史的变革与变故，阶级命运的兴衰，无不影响着处于这种运动中的作家作品的艺术风格。建安时期社会动荡、战乱频生，这时期的作家一方面慨叹生民的多艰，一方面怀着建功立业、统一天下的壮志豪情，这样在其作品中就形成了慷慨悲凉的“建安风骨”。
再次作家、艺术家的哲学、政治，道德、美学、宗教等思想制约着艺术风格。作品总是要表现作家的思想，没有思想内蕴的风格是难以想象的。庄子认为自然无为的“道”，是至真、至善、至美的。因此，人只有顺应自然，融归于自然之中，才能达到“天地与我并生，万物与我为一”的自由境界，才能完成“独与天地精神往来”的独立人格。正是这种思想特征形成了庄子散文的奇特风格，所以，后人称赞他的文章如风行水上，自然成文，有时象万斛源泉，随地涌出，汪洋恣肆，逸韵横生。
第四，作家艺术家个人的出身教养及命运遭遇制约着艺术风格。唐代的大诗人杜甫，亲自经历过“安史之乱”，他目睹并体察过战乱中人民的苦难遭遇，自己被裹在难民群中颠沛流离，幼子饿死，妻女啼饥号寒。他的笔一接触这方面的生活，就好象铁锤击中了燧石，立刻就有火花迸射，因而大部分代表作都是写这方面的内容，并形成了他沉郁顿挫的艺术风格。
最后作家艺术家的师承和所依附的思潮流派影响着艺术风格。优秀的作家艺术家多善于对前人做批判地继承，对各种艺术多耽于兼收博览，而各人由于师承的不同，便产生对艺术好尚的差异，这往往影响各自的风格的形成。
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饮木筒水喻 【原文】 昔有一人，行来渴乏，见木筒中有清净流水，就而饮之。饮水已足，即便举手语木筒言：“我已饮竟[1]，水莫复来。”虽作是语，水流如故。便嗔恚言：“我已饮竟，语汝莫来，何以故来？”有
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二鹊救友 原文 某氏园中，有古木，鹊巢其上（17），孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之（4），有群鹊鸣渐近，集（8）古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄而扬去。未几，一鹳（ɡuagrave
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《赠王粲》是三国时期曹魏文学家、“三曹”之一曹植的一首赠人之作。作者通过该诗劝勉王粲不要思虑太多并流露出自己虽有心提携却无能为力的遗憾。该诗写得委婉深厚，十分感人。该诗的头两句“端坐苦愁思，揽衣起
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张肯堂，字载宁，松江华亭人。天启五年进士。授浚县知县。崇祯七年，擢御史。明年春，贼陷凤阳，条上灭贼五事。俄以皇陵震惊，疏责辅臣不宜作秦越之视，帝不问。出按福建，数以平寇功受赉。
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与友人论学书 顾炎武 比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。 窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，
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秦西巴纵麑 孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而与之。孟孙归，求麑安在。秦西巴对曰:“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴
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“老张小票丢了。”“多少钱？”“两万多呢。”消息好像长了翅膀，很快传遍枣林、枣园、枣厂。老张七十多岁，起早贪黑的开甲、剪枝、施肥、浇水……汗珠子砸八瓣，忙活了一年的枣钱白瞎了。卖枣那天，排了一天长龙，
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佛教是世界三大宗教之一，是信徒第三多的宗教，从印度流入中国以后形成了具有本国特色的宗教文化。
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裴炎，字子隆，绛州闻喜人。宽厚，寡言笑，有奇节。高宗幸东都，留皇太子京师，以炎调护。帝不豫，太子监国，诏炎与刘齐贤、郭正一于东宫平章政事，及大渐，受遗辅太子，是为中宗。 中宗欲以
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初中文言文阅读理解：送东阳马生序 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人