外国文艺美学要略·人物·萨特
外国文艺美学要略·人物·萨特
让—保罗·萨特(Jean-Paul Sartre,1905—1980 ) 法国作家、哲学家,存在主义的重要代表。1905年6月21日生于巴黎一海军军官家庭,童年时就表现了出色的文学禀赋。1924年进入巴黎高等师范学校攻读哲学。1929年以会考口试第一名获中学教师学衔,此后直至1944年,主要在中学任哲学教员。其间,1933年曾作为官费留学生赴柏林的法兰西学院进修哲学,受业于胡塞尔,这对他后来形成的存在主义哲学思想产生了深远影响;二次世界大战期间还曾应征入伍,被德军俘虏,获释回国后,组织过“社会主义与自由”抗战团体。1944年始辞去教职,专事著述,后创办《现代》杂志,成为职业作家。1964年,他拒绝了授予他的诺贝尔奖金,表示“谢绝一切来自官方的荣誉”。1970年后还担任了左派报纸《人民事业报》社长及其它几种报刊的领导职务。1980年4月15日逝世于巴黎。
萨特作为社会活动家曾到过包括中国在内的许多国家,同许多国家的政治要人、著名学者和作家有过接触交往,在许多重大事件面前,他经常是站在进步人类一边。作为哲学家,他有多种著述,其中《存在与虚无》 (1943)标志了法国存在主义哲学的形成。作为文学家,他的创作囊括了除诗歌之外的所有体裁。重要作品有:小说《恶心》 (1938)、 《墙》 (1939)和剧本《苍蝇》 (1942)、 《间隔》(1944)等。他的文学批评理论著作主要有《存在主义是一种人道主义》 (1946)、《什么是文学》(1947)、 《波德莱尔》 (1947)等。
萨特的文学创作和主张同他的存在主义哲学紧密相关。在哲学上,他的主要理论是“存在先于本质”论,“自由选择”论和关于世界是“荒诞”的思想。他认为:人生是荒诞的,世界是令人恶心的,人作为存在者经过“自由选择”,“自由创造”,而后获得自己的本质。他的整个文学创作就是宣传他的哲学思想。他的艺术主张比较集中地体现在专著《什么是文学》中。他从“存在先于本质”的存在主义著名论断出发,强调人是自由的,每个人都进行自由选择,作家之“介入”写作,也正是一种选择, “写作是某种要求自由的方式”。他要求文学具有倾向性,干预生活。他从作者与读者、创作与阅读、美与审美各对关系,阐明了个体人的创作活动的严肃性和社会性,完整地论述了艺术既不能脱离“别人”和社会,同时也必须为“别人”、为社会的美学哲理,并针对“为艺术而艺术”和“艺术家不动感情”的美学观,提出“艺术品就是召唤”、写作就是“介入”以及要“在审美命令的深处觉察道德命令”等一系列深刻思想。
西方理论界对萨特众说纷纭,议论不一,但不管怎样,他作为法国继雨果、左拉、罗曼·罗兰之后的又一文化巨人,在当代文艺史和当代思想史上的影响却是极大的。
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青玉案(东风地飘榆荚) 宿乌龙江 东风卷地飘榆荚。才过了、连天雪。料得香闺香正彻。那知此夜,乌龙江畔,独对初三月。多情不是 "> 白朴《满江红 庚戌春别燕城》全诗赏析
云鬓犀枕,谁似得、钱塘人物。还又喜、小窗虚幌,伴人幽独。荐枕恰疑巫峡梦,举杯忽听阳关曲。问泪痕、几度*罗巾,长相续。南浦远,归心促。春草碧,春波绿。黯销魂无际,后欢难卜。试手窗前机织锦,断肠石上簪磨玉
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1959年7月,钱穆向叶龙颁发硕士学位文凭 1956年,钱穆先生出席新亚书院九龙农圃道校舍奠基典礼时在台上致词 “直至今日,我国还未有一册理想的《中国文学史》出现,一切尚待吾人之寻求与创造。
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第一个字:清 不是自己劳动所得不要要,不要授人以把柄,让自己掌握在别人的掌股之间,避免“吃人的嘴短,拿人的手短。” 第二个字:正 所谓“身正不怕影子歪”,只有堂堂正正做人,才
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机鸣舂响日暾暾,鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛,一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。共说年来但无事,不知何者是君恩。
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司马迁二大罪 商鞅用于秦,变法定令,行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足,民勇于公战,怯于私斗。秦人富强,天子致胙于孝公,诸侯毕贺。 苏子曰:此皆战国之游士邪说诡
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“题未定”草九 仍是上文说过的所谓《珍本丛书》之一的张岱《琅嬛文集》,那卷三的书牍类里,有《又与毅儒八弟》的信,开首说: “前见吾弟选《明诗存》,有一字不似钟谭者,必弃置不取;今几社诸君子盛称王李
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中国历史上规模较大的人口灭杀事件,都是战争造成的。古代中国的战争非常频繁,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载,在春秋时期242年间,各种战争达448次。到了战国时期,仅大规模的