中国文艺美学要略·学说与流派·发愤著书
中国文艺美学要略·学说与流派·发愤著书
司马迁提出的关于文艺创作和个人情志关系的一种观点。 《史记·太史公自序》： “夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》;孔子厄陈、蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》; 《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。” 《报任安书》中也有大抵相同的一段话。足见其发自肺腑，铭刻在心。 《史记》之作，一方面是子继父业，另一方面和他的亲身遭遇有一定的关系。天汉三年(公元前99年)，司马迁因“李陵之祸，幽于缧绁”，惨遭宫刑，这使他蒙受了莫大的侮辱与痛苦，于极度的悲愤之中，他想到：孔子因困厄而作《春秋》，屈原被流放乃赋《离骚》，左丘因失明才写《国语》……，这些人都是因不得志，感情郁结，才发愤著书立说。他从中受到很大启发，于是，决心效仿先圣，终于成就了著述《史记》的大业。后人把司马迁的这一观点和做法，称之为发愤著书说。鲁迅先生在《汉文学史纲要》中说： “发愤著书，意旨自激。”著书往往与发愤相关，这是长期封建社会中带有普遍性的规律。因为，一些有正义感的进步的知识分子往往在现实生活中受排斥和压抑，导致义愤填膺或悲愤郁结，这些发而为文章，必然表现为对封建统治者的不满和批判，表达了人民群众的思想感情，从而触及社会生活的某些本质方面。 《史记》从文学角度来看，具有强烈的人民性，与司马迁的发愤著书是分不开的。 “发愤著书”对封建社会中的知识分子有重大的影响，启迪他们在逆境中成就一番事业，对理解文艺理论上文艺家和创作的关系也有重要意义。东汉桓潭《新论》提出“贾谊不左迁失志，则文采不发。”唐韩愈提出“不平则鸣”，宋欧阳修提出“诗穷而后工”，都在一定程度上受到发愤著书说的影响。
-
楚惠王食寒菹而得蛭①，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹问：“王安得此疾也？”王曰：“我食寒菹而得蛭，念谴之而不行其罪，是废法而威不立也；谴而行诛，则庖厨监食者法皆当
-
孙抃，字梦得，眉州眉山人。抃读书属文，中进士甲科，以大理评事通判绛州。皇祐中，以右谏议大夫权御史中丞。制下，谏官韩绛论奏抃非纠绳才。抃即手疏曰：“臣观方今士人，趋进者多，廉
-
行路难文言文解析 原文 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边
-
江淮之蜂蟹 原文 淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯堪敌虎。然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指也。 蜂窟于土或木石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取。
-
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú），子知之
-
《九章》里以《橘颂》的体裁最为别致，《九章》之名本是后起的，所以它们原不必有一致之处。《橘颂》非特在《九章》里体裁特殊，而且这个体裁又正是最近于《诗经》的一体。"> 七年级上册文言文阅读专题复习
七年级上册文言文阅读专题复习 一、阅读《陈太丘与友期》（原文略），做题。 1、解释加点词的含义。 （1）与友期行 （2）去后乃至 （3）相委而去 （4）下车引之 2、写出下列句子
-
第二部分 杨绛和钱钟书的爱情小马哥：在杨绛的一生中，最广为人知的，恐怕就是她和钱钟书的爱情故事了。安子，给我们讲一讲杨绛和钱钟书相识相遇、相爱相守的故事吧。 安子：钱钟书给杨绛的评价是：“最贤的妻，
-
【3085】领导力的5个层次（〔美〕约翰·麦克斯韦尔著，金城出版社，16万字，2017年1月第1版，39.8元）△领导力的5个层次分别是：1．职位——人们追随你，是因为他们非听不可；2．认同——人们追
-
梦见吃米糕，得此梦，身边多有贵人相助，彼此间真诚相处，财运可得改善之意，多为吉兆，求财之人善与他人交涉，事业可得提升。如做此梦，虽聪明伶俐，然则做事应换位思考，不可与他人间大打出手，心中多有不安之感。