《秋天札记》白耀文散文赏析
如果四季是一部华美的大书,秋天一定是这其中最多彩、最抒情、最成熟、最为大开大合的部分。秋天的每一只野物,每一朵野花,每一颗粮食,每一株庄稼,每一撮泥土……都是大地上最动人的细节,带着季节独有的气场和熟稔的味道。
田野
秋天的田野像是一位怀孕的母亲。高天之下,那些生长着的庄稼,将自己交给了秋风,每一分钟每一秒钟都在变黄,饱满、成熟,身形显露无疑。梯田里的谷苗早已不似早先那般亭亭玉立,它们的心在悸动,彼此低头耳语,说出心中珍藏已久的秘密——空气里都是成熟的味道。田野里谷香的气息沿着弯弯的黄土路飘到了村庄。农人挥舞着弯月形的镰刀,割开秋天全部的主题。他们俯身前行,将糜谷揽于怀中,整理出成捆的喜悦;他们弯下腰身,顺着藤蔓的指引,把浑圆的土豆带回;他们以玉米的姿态立于玉米地里,剥开橙黄的希望。高粱、黄豆、葵花、南瓜,都沾满阳光和雨露的粉末——这些都是自然的恩赐,也是汗水和苦累的考量。待到秋收过后,经历了生产的阵痛,大地变得虚弱、憔悴。有冷风吹过,肆无忌惮地穿行于山川、河道、田野之间。一切又复归于平静。这是一场盛大的宴席之后的落幕,田野就只剩下田野。一只灰毛野兔,慌不择路,刚一出现就暴露了身份和行踪。麻雀、石鸡、野鸡、斑鸠、乌鸦,这些天空与大地之间的精灵,满眼都是惊惧,从早到晚啼叫出悲伤的音调,每一首歌里都有苍凉和戳心的词语。
麻雀和地鼠
有些动物和人类一样,在秋天里也不消停。麻雀的叫声织造了一张丰收的大网。你看,它们一身的粗布衣裳,成群结队,嘻哈顽皮,吵吵嚷嚷。有时,它们简直是一帮“土强盗”——最是善于“趁火打劫”。别说是穿着烂布衫子的稻草人(乡间称为“吓鸴子老汉”),就是你站在地头使劲吆喝、扔土疙瘩,它们同样置若罔闻——“轰”的一声飞离,落在树枝上骂你嘲笑你,对你挤眉弄眼;随即又“轰”的一声俯冲到谷穗或糜穗上,精准,没有差池,然后大吃特吃。相对于麻雀光天化日之下的明目张胆,地鼠们分一杯羹的方式是秘密进行。夜晚,它们探头探脑地钻出洞穴,蹑手蹑脚爬上高高的玉米秸秆,用长长的牙齿掰开玉米棒子的外壳,先饱餐一顿。然后咬一颗玉米粒,跳下来,搬回到自己局促的卧室。如此重复,不知道有多少次。每一只玉米棒子都是一首金黄的诗,颗粒上闪耀着灿烂的光芒。地鼠的要求并不多,只一小堆,像人的两只拳头那么大一撮,它们整整一个冬天都在咀嚼这些隽永的诗行。有时,这些糊涂蛋会忘记了储藏室的位置,以至于手足无措。我们在来年春天耕地时,会见到这些小东西在地里埋下的粮食,不禁莞尔。
土豆
我要单独说说土豆。它来自于遥远的南美洲,乡民们唤其“山药蛋”,外形土里土气,也没有高贵的血统。它比不上高粱玉米的挺拔秀颀,也比不上糜子谷物的谦虚谨慎。它藏身于泥土之下,自己和自己较劲。开花的时候,一片白色,花朵造型也没有什么美感。我们的乡民很是有趣,不说收土豆,却说“刨土豆”,像刨一疙瘩金元宝似的。老钁头高高扬起,伴随着沉闷的响声,犹如一只开启神秘之门的密匙,一窝土豆随之大白于世界。那些个头大的土豆,挺起肚腩,洋洋自得;而那些小的土豆,东躲西藏,有些不好意思。這些土豆,自小在土里摸爬滚打,长大就担负起了生活的重担。土豆的命运可谓坎坷,这一点,在亚当·斯密的论著《国富论》中曾有精彩论述。追溯土豆的种植史,起初它被戴上脚镣和手铐,是不受人们待见的。有人甚至认为土豆外表“如麻风病患者的手”,会将麻风病传染给人类。改变土豆命运的是一场空前的大饥馑。土豆终于被人们所接受。它易种、多产的属性,决定了它悲天悯人的特质。
打谷场
打谷场上铺陈着秋天的毕业论文,这是秋天里最为热闹的地方。如果说土地承载了人们一年的希冀,那么场院就是庄严神圣的考场。农人们或挑或担,或背或扛,将收回的作物堆积于场院之上。现在,四围堆积着糜子、谷子、高粱、黄豆。这些作物,由种子长成了粮食,终于完成自己的使命。它们疲软无力地躺着、卧着,大口喘息。对于农人来说,这样的堆积方式,干脆而直接,美感十足。丰收的喜悦一直会延续到来年。他们在田野收割、搬运,打谷场上脱粒,直至归仓,哪一个环节都倾尽全力,不敢有丝毫的懈怠。可是有的时候,失收是无可避免的,那些干旱、冷雨、冰雹、狂风,都是野蛮的入侵者,横冲直撞,蛮横无理。在秋天,对着枯死的花朵和凋零的枝头,在自然的法则之下,你再没有一丝的力气重新播下种子。
草垛
草垛是秋天里一个客观的物理存在。它的外形圆润、饱满、富有弹性,散发出干草甘甜的味道。在陕北以北府谷一带,人们往往将草垛搭成马鞍的形状,下有可容一两人的空间。人们形象地称之为“糜鞍子”。当天际线裁剪开晚霞的画布,夕阳饱含深情地对大地最后一瞥,这些草垛,随之变红变暗,色调由暖转冷……在乡间,草垛也是一个温情、暧昧的所在。那些男和女,那些情与爱,那些梦想与憧憬,那些不安的情愫和心间的冲动,曾多少次在这里升腾、勃发,被秋天的热情点燃、释放……然后,随同霞光和余晖渐渐散去,消失在乡村漫无边际的黑暗里。
秋雨
一场秋雨零落而下。它内敛,深沉,冷静,不急不躁,像一匹铺天盖地的布幔,陡然间掐掉了季节交替的线索。秋雨落在残花上,落在树叶和草叶上。这些草木,将雨滴团成一枚晶莹剔透的珍珠,从不藏着掖着,而是捧着掬着——它们对雨的恩泽铭记在心。大地最后一丝溽热被秋雨熄灭,纷飞的落叶在雨中飘零。山坡野洼上,一丛野菊在接受秋雨的沐浴。金黄的花骨朵密密匝匝,一些早先盛开的花瓣在雨中舒展。再下两场雨,她将在寒秋里渐次撑开伞房,傲霜绽放。秋雨是秋天的翅膀,以缓缓坠落的方式回归大地。在秋雨的羽翼下,沧桑的大地复归沉寂。
树
那些树木,从春到夏都沐浴着阳光和雨露,暗暗生长。秋风潜藏在盛夏的背后。树木迎风傲然站立,它们洞悉了风雨雷电的秘密。晚秋,它们迎来了坚硬的秋风,仿佛一夜之间,叶子由绿变黄、变红。黄土高原上旋即燃起了熊熊烈焰,仿佛要引燃沉寂的高原。数不尽的落叶飘零纷飞、随风起舞,这是一场树木与大地之间盛大的狂欢。这是一种交接仪式,完全是自然的法则和语言,没有寒暄,直来直去。树叶来自大地,最终的归宿也是大地。来年,树木又将抽出新芽,舒展开来,然后由绿变黄再次飘零。来年的这个时候,一切如初,像什么都没有发生过。
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梦见鸡翅,五行主水,得此梦,乃是金水两旺之预兆,善于经营,事业顺利,求财容易,与他人间真诚相待,事业通达,多为吉兆。冬天梦之吉利,秋天梦之不吉利。
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495 哈(hā)495 哈(hā) 【寻根溯源】 哈姓主要是少数民族姓氏。北宋时,中亚布哈拉王族东迁并定居中原。元代时布哈拉王族族裔出镇云南,并在当地留有十三姓,哈为其中之一。蒙古、满族中以哈为
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母鸡我一向讨厌母鸡,不知怎样受了一点惊恐,听吧,它由前院咕咕到后院,由后院咕咕到前院,没完没了,并且没有什么理由。有的时候,它不这样乱叫,可是细声细气的,有什么心事似的,颤颤巍巍的,顺着墙根,或沿着田
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(一)《劝学》 1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。 2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子