防人之心不可无

防人之心不可无

俗话说：“人心难测，海水难量。”所以南怀瑾先生常常告诫世人：世间最难揣摩的是人心，与人相处的学问一生也学不尽，这几乎成为我们处世的无间道了。

《庄子·人间世》中有这么一句话：意有所至而爱有所亡。可不慎邪？对此，南先生说：“任何一个人，都有自己的意志，他就爱好那一点，专注在那一点的时候，什么都无法改变他。所以，明知道你是为了他，但有时候他出于自己的利益需要，就忘记你为他着想了。”

其言外之意便是，若是对方忘记你是好心为他着想了，那么你就很可能因为自己的意见而被对方误解，甚至涉嫌被害。所谓“好心没好报”说的就是这个道理。

因而，在交际中，无论是出于好意为对方着想，还是出于某种目的和利益的需要，切莫忘记，要见机行事，适可而止，世间人心最难揣摩，人心难测，防人之心不可无。所以南先生说“意有所至而爱有所亡。可不慎邪？”这两句话讲的是做人的道理。最后南先生在分析完这句话后，得出这样的结论：因此人与人之间很难相处，无论夫妻、父母、兄弟还是朋友，总是“意有所至而爱有所亡”。

的确如此，自古以来，有许多故事都在告诫我们，在与人打交道的过程中，若是没有一颗防人之心，就可能会付出一定的代价，轻则可能损失某些应得的利益，而重则会因之丧失自己的宝贵生命。

历史上，刘邦先重用韩信，然后杀害他；曹操在逃亡的时候投奔吕伯奢，因为猜忌多疑，反倒杀害了吕伯奢全家；诸葛亮一世英明，终究还是用错了马谡……这无不证明人心难测，防人之心不可无。

从古至今，人们一直在讨论“人之本性”这一问题。到底“人性本善”还是“人性本恶”，向来公说公有理，婆说婆有理。事实表明，人性到底是善还是恶，并没有一个定论。所以，有人将人性比作是一片丛林，杂乱丛生，甚至千姿百态。这也不是没有道理的。因此，生活在人群当中，涉入人性丛林，无论深浅，都是不可避免的。

南先生在三十岁之前就读遍古书。因此，南先生对历史上的奸臣进行了一番细致的研究。奸臣们无不精通为人之道，他们都深谙“意有所至而爱有所亡”的道理，因此，在劝谏君主的时候，总是投其所好，从不选择直言力谏，以免惹怒君主，触碰其禁区，惹祸上身。而忠臣则正好相反，为了国家的利益和百姓的安危，他们总是直言不讳地据理力争，劝阻君主的某些错误决议。

北宋的寇准是历史上有名的谏臣，也是难得的忠臣。但是他因为刚正不阿和直言进谏，屡遭君主误会和谗臣的陷害。

十九岁那年，寇准因自己卓越的才华，被宋太宗破格录取，第二年，便被授予知县的职位。寇准当知县期间，政通人，百业兴旺。老百姓亲切地称年轻的寇知县为“寇巴东”。宋太宗听闻后非常高兴，立即擢升他为尚书虞部郎中、枢密院直学士，主持官员的考核与选拔工作。任职期间，寇准不畏强权，公正不阿。为此，得罪了很多权贵。一天，他骑着马赶去办事，突然，街旁闪出一人拦住他的马，连声高呼：“万岁，万岁，万万岁！”这事很快传到了太宗耳里，太宗听后大发雷霆，不容寇准分说，便把他贬到青川去了。

后赵恒宋真宗当了皇帝，因惜寇准的才华，斟酌再三后，宋真宗还是任用寇准为宰相。公元1004年，北方辽军大举南侵，一天之内就有五次告急文书飞到朝廷。满朝文武张皇失措，宋真宗也六神无主。这时候，那些奸臣谗臣们就主张逃跑。寇准却说：“谁再为陛下出南迁的歪点子，谁就是大宋朝的千古罪人。辽军没什么了不得的，如果陛下御驾亲征，一定会把辽军打回老家去的。”

最后宋真宗听取了寇准的意见。宋军在寇准的指挥下，连获大胜，最后把辽军打得落荒而逃。这时候，那些曾主张逃跑的大臣们更加忌恨寇准。于是相互勾结，准备谗害寇准。他们向真宗进谗言说：“陛下，历来战争就像赌博一样。寇准让陛下上前线，实际上是把陛下作为赌注。寇准叫您亲自上场，不就是希望你战死战场吗？”宋真宗听完后，想了想，不由得火冒三丈，立即撤除了寇准的宰相职务，让他到陜州去当了知州。

再到后来，又因直言进谏和谗臣陷害，刘皇后将寇准一贬再贬，从河南相州的刺史贬为湖南道州的司马，再贬到广东雷州的司户参军，流放到远离朝廷的荒野之地。寇准63岁时，病死在雷州。

从寇准的遭遇中可见，世事难料，人心更难测。寇准太过刚直，毫无防人之心，以至屡次遭人陷害，被贬官职，甚至被流放。所以说，在人性的丛林中，我们要深谙其中的“潜规则”，切莫没头没脑的毫无避讳。这样一来，吃亏的只可能会是自己。

所以，在与人交际的过程中，谨记南先生的教诲吧。与人相处是有学问的，世间最难揣摩的是人心。因此，逢人只说三分话，交友莫抛一片心。更重要的是，要知道防人之心不可无，而害人之心亦不可有。