香港人的政治心态
【3514】香港人的政治心态
(刘兆佳著,中信出版社,31万字,2016年12月第1版,58元)
△分析了香港民众对政治领袖的态度,并分析了民众对领袖的低度信任,对政治的低度参与的原因。指出,自由放任的资本主义体制导致政府在调节与再分配社会资源方面低效,更加深了香港民众对政府的不信任,政府的权威被削弱。政治犬儒心态和疏离感的上扬,不只是社会经济情况恶化的结果,也反映了港人对特区政府的不满。找出并解决政治不认同的根结,调节香港社会政治心态,培养以大局为重、具备包容情操、目光远大且有处理公共事务能力的本地政治领袖,提高民众对政府的信任程度及政治参与度,均有利于解决香港面临的管治难题。
○港人的政治文化是一种公民文化与顺民文化的混合体。
○由于政治制度深受民众的拥护,故被民众信任的政治领袖及团体就不容易出现。
○即使存在各种不利于领袖形成的客观因素及民众心态因素,如果香港的政治领袖气量宏大,以大局为重、具备包容情操、目光远大,并奉民主为崇高政治理想,则香港的精英就民主化的形式及进度达成共识的机会仍然存在。
○相比其他社会,港英政府的经济干预性极低,市场和个人的主动性一直在香港经济中扮演着最重要的角色。
○在港人心目中,资本主义制度与经济繁荣等同于社会稳定。
○港人的主要信念之一是,市场在资源分配方面最有效,私有财产神圣不可侵犯,以及市场的自由运作是个人自由的最佳保障。
○青少年:注重个人、不激进、实用主义、保守、远离政治、不参与、不抱不切实际的幻想,但又有模糊的适度理想主义。
○港人的政治参与有以下几个特点:①整体的政治参与水平低;②主要以追逐个体利益的狭隘性参与形式表现出来;③除带有鲜明功利目的的参与外,较不常见的表达性参与行为并存;④中国政府成为港人政治参与的主要针对对象,特别是表达性的参与;⑤由于普选作为政治参与的渠道并不重要,而其他渠道的作用又有限,所以非正规的手段便成为对政府和其他公共机构施加压力的重要办法;⑥政治参与形态零散;⑦民众在参与政治和社会群体活动方面偏消极。总之,香港的政治参与实际水平较低,而且非制度化。
○中国传统政治取向基本内容是“道德国家”。道德政府、道德领袖、道德自主、国家优于个人、我为国家、精英主义、家长主义、稳定优于多元、稳定优于民主。
○就政治取向而言,内地人最传统,港人最现代,台湾居中。
○民主发展的责任不在于人民的政治文化不够成熟,而在于政治领袖对权力、权益的迷恋。有远见、有胆识的领袖,应改革教育制度让我们的后代拥有独立思考的能力,改革大众传播制度使信息得以自由流动,改革政党制度让人才从公平竞争中成长,改革选举制度让人民真正可以当家作主。
-
邶风邶风 据称,当初周武王灭商以后,将商王畿的属地一分为三,北为邶(约在今河南汤阴县东南),南为鄘(约在今河南汲县东北),东为卫 "> 山中与裴秀才迪书原文及注释
山中与裴秀才迪书原文及注释 《山中与裴秀才迪书》是唐朝诗人王维所作的一篇散文,本为书信,因其有诗歌美感与韵律,成为唐朝文散名作。以下是小编为大家整理的关于山中与裴
-
北风行[唐]李白烛龙栖寒门,光曜犹旦开。日月照之何不及此,唯有北风怒号天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月,停歌罢 "> “李密,字玄邃,一字法主”阅读答案及原文翻译
李密,字玄邃,一字法主,其先辽东襄平人。密趣解雄远,多策略,散家赀养客礼贤不爱藉。闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:&l
-
春夜洛城闻笛 作者:李白年代:唐 谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情。 赏析: 这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛》,明示
-
先义而后利者荣,先利而后义者辱 荣辱之大分,安危利害之常体:先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通
-
梦见划船时,远方有灯光,生活会富裕。梦见家里灯光耀眼,会有万贯家财。梦见昏暗的灯光,要生玻梦见自己手里端着灯,一切忧愁和痛苦都会过去,并且能交上知己。梦见灯燃而又灭,重复多次,亲人会去世。梦见很多人
-
【3083】为政者的学与思(李为君、周月著,中国社会科学出版社,22万字,2016年1月第1版,46元)△本书分上下两篇:上篇讲“为政之学——好学增强本领”,下篇讲“为政之思——大脑创造佳绩”。○为政
-
你说不爱你说不爱我我并不苦恼从你温柔的眼神我看见火在燃烧你说不爱我我并不苦恼那是你用佯嗔和说谎来掩饰心跳我问你在爱谁你说一个都不爱 "> 从容不迫造句七则
语义说明:形容沉着镇定不慌张。 使用类别:用在「沉着镇定」的表述上。 从容不迫造句:01你待会儿回答主考官问题时,态度要从容不迫。 02他的修养真到家,无论处理什么事总是从容不迫。 03他的衣着虽不亮