从祖先到算法：加速进化的人类文化
【4468】从祖先到算法：加速进化的人类文化
（〔美〕亚历山大·本特利等著，任烨译，中信出版社，11.2万字，2019年7月第1版，58元）
10部分：[1]传统思想；[2]非诺曼式的改变；[3]检验传播；[4]文化树；[5]贝叶斯学派；[6]传统承继与水平联系；[7]网络；[8]后见之明；[9]摩尔更好吗？[10]人鱼童话。
狩猎采集时期的人类进化成了优秀的投掷者、咀嚼者和长跑者。作者认为，只有文化进化的加速才能解释这种发展。在未来，人工智能可以用来解决信息过载的问题。
无论文化以怎样的速度变化，它都为人类的生存提供了基础。
竞争还可能会导致另一个很难摆脱的传统：血仇。这种世代血仇的生命力极强，它可以潜伏几十年，然后卷土重来。
“我们强大的程度取决于我们当中的最弱者”。
进化意味着代与代之间有不同的变体在被传播。人们可以根据情况对这些变体进行分类，因为某些变体的传播频率会高于其他变体。
大约8000年前，甘蔗首次在新几内亚被驯化，此后种植甘蔗的传统一直延续了几千年。
网络不仅仅是一种空间隐喻，它在人类生活中无处不在，引导着财富和信息的流动，进而决定最终的影响。
我们的世界有很大一部分是人类集体想象的产物，也就是我们所说的文化。理解文化进化是理解经济、社会和技术进化的关键。这本书讲述了一个精致、深刻而又迷人的故事，把读者从石器时代带到了社交媒体时代。
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据词题，当是苏轼于熙宁五年（１０７２）至七年在杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先（９９０—１０７８）同游西湖时所作。"> 《蓦山溪·赠衡阳妓陈湘》赏析
《蓦山溪》又名《上阳春》，“赠衡阳妓陈湘”又作“别意”。这是一首赠别的词。上片写陈湘的天生丽质，豆蔻年华，而又柔情脉脉，春愁恹恹，使人魂飞心醉，我见犹怜。下片写词人载酒寻芳，临别伤怀，后约无期的怅惘心
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阅来谕，其论次仆文，似多假借[1]，不敢当。至谓仆以京华清署[2]，日与诸名公卿负海内文章重望者游，以故风气日上，似有所师承云云，仆捧读之余，不胜悚息[3]。以仆文为佳，固未也；谓有师承，则无之矣。夫
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这首诗作于土木堡之变后，明英宗朱祁镇被俘，几十万精锐全军覆没，鞑靼大军压境，明王朝危在旦夕，在这个时候有很多人劝皇上放弃国都，南下迁都南京，以躲避鞑靼大军的刀锋，在一片迁都声中，于谦力排众议，极力
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李君山房记文言文赏析 象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目，而适于用；用之而不弊，取之而不竭；贤不
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蒋琬传蒋琬传 【题解】 蒋琬（？—246），字公琰，三国时代蜀汉的重臣。荆州零陵湘乡（今湖南湘乡）人，蜀汉四英之一。初随刘备入蜀，诸葛亮卒后封大将军，辅佐刘禅，主持朝政，统兵御魏。采取闭关息民政策
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江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 柳宗元诗鉴赏 这是柳宗元贬永州司马时写的一首吟咏江野雪景的五言绝句，是古今传诵的名作
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答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 译文 山川景
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因为百货公司内有各式各样的货品，暗示你感情不专一，想认识不同类型男性/女性。小心因一时不专一而失去所有呀！
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语义说明：比喻眼光短浅，只贪图眼前的利益而不顾后患。 使用类别：用在「短视近利」的表述上。 螳螂捕蝉造句：01他一心都在算计别人，没想到这次竟然螳螂捕蝉，被人暗算了。 02做人如果太过短视近利，瞻前不