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百喻经全集《水火喻》译文赏析

作者:laoshi来源:古典文学网-诗词帮发表于:2022-10-18 22:49:28阅读:215

水火喻

【原文】

昔有一人,事须火用及以冷水。即便宿火[1],以澡盥[2]盛水,置于火上。后欲取火而火都灭,欲取冷水而水复热。火及冷水二事俱失。

世间之人,亦复如是。入佛法中,出家求道。既得出家,还复念其妻子眷属、世间之事、五欲[3]之乐。由是之故,失其功德之火,持戒之水。念欲之人,亦复如是。

【注释】

[1] 宿火:过夜的火。

[2] 盥:洗,通指清洗用的器皿。

[3] 五欲:佛教名词,财欲、色欲、名欲、食欲、睡欲,称为“五欲”。佛教认为五欲是难以脱离苦海的主要原因。

【译文】

从前有一人,因为有家务事需要用火和冷水。他便取来了火,又用澡盥盛了水放在火上。后来他想用火时,火都灭了;再想用冷水时,水又烧热了。火和冷水,两样东西都失却了。

世上的人也是如此啊。归依了佛法,出家求道。出家以后,又惦念妻子、儿女、父母、眷属、俗世万物,以及财、色、名、食、睡这五欲的快乐,因为这个缘故,他们失却了求取功德和戒持己身的甘露。那些念恋情欲的人,两样都失去了,同那个愚人一样。

【评析】

这则故事是用来讽刺那些出家的人,既然已经剃度出家,心里却又总惦记着自己的妻子儿女以及那些俗世生活,让自己不能专心修行,到最后也无法修成正果,这对我们现实生活也很有教育意义。我们既然选择了,就要执着一心地去完成,这才是最重要的。如果分心的事情太多,关注的目标又不止一个,那么精力是无法集中的,最后可能什么也做不成。所以我们应该明确自己的主要目标,一步一个脚印地走下去,专心地只做一件事,相信必定会大有收益。

故事征引

莫要给自己树立太多目标

从前,有一个年轻人,在学有所成之后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标。可是几年下来,依然一事无成。他为此很是苦恼,便去找一位禅师,请求禅师帮他脱离苦恼。

年轻人去找禅师时,禅师正在河边小屋里读书。禅师听完年轻人的倾诉,然后笑着对他说:“来,你先帮我烧壶开水吧!”

年轻人看见墙角放着一把超大个的水壶,旁边还有一个小火灶,可就是没有柴火,于是他便出去寻找柴火。他在外面拾了一些枯枝回来,又在那个超大个的水壶里装满了水,放在灶台上,然后在灶内放了些柴火便烧了起来。可是壶太大,眼见着那捆柴快烧完了水还没动静。于是他又跑出去找柴火,等他找到足够的柴火回来时,那壶水已经凉得差不多了。这一次他学聪明了,没有急于点火,而是再次出去找了些柴火,等柴火足够了才点火开烧。由于柴火准备得足够,不一会儿水就烧开了。

这时候,禅师问他:“如果没有足够的柴火,你要怎样做才能把水烧开呢?”

年轻人想了一会儿,摇摇头没有说话。

禅师又说:“如果真是那样,你就应该就把壶里的水倒出来一些!”

年轻人听了,若有所思地点了点头。

禅师接着说:“你一开始踌躇满志,给自己树立了太多的目标,就像这把大壶一样,你装的水太多了,而你又没有足够多的柴火,所以还是不能把水烧开。要想把水烧开,你或者倒出一些水,或者先去多准备一些柴火!”

年轻人顿时大悟。回去后,他便把计划中所列的目标划掉了许多,只留下最迫切的几个。同时,他还抓紧时间学到了很多其他方面的知识。

几年以后,这个年轻人不仅实现了自己的目标,还懂得了许多人生的道理。

射箭的秘诀

春秋时期,楚国有个名叫养叔的人,非常擅长射箭,每次射箭,他都能够百步穿杨、百发百中。楚国上下没有人不佩服他的射术的。

楚王得知了养叔的射术高超,便决定要拜其为师。楚王在养叔的教导下,苦苦练习了几天,几天之后,楚王自认为已经学会了,于是就约养叔一块打猎,想以此显示一下自己的本领。

他们来到野外,随后人们把芦苇丛里的野鸭轰出来,楚王瞅准了一只肥大的野鸭,刚要搭箭射时,突然从左边又跳出一只黄羊,楚王觉得射黄羊比射野鸡容易,便连忙将箭瞄准了黄羊。

说时迟,那时快,楚王正要射时,这时右边又跳出了一只梅花鹿。楚王又觉得梅花鹿比黄羊有价值,于是又想射梅花鹿。他的心里矛盾极了,到底射什么好呢?在他犹豫之时,突然有一只老鹰从面前飞过,楚王又觉得射老鹰最有意思,就向老鹰瞄准,可是弓还没有张开,老鹰已经飞远了。

这时候,刚才从此跑过的野鸭、黄羊、梅花鹿早已经不知去向了。楚王拿着弓箭比划了半天,最后什么也没射到,心里懊恼极了。

养叔在一旁看得非常真切,看到楚王一副不开心的样子,便对楚王说:“要想射得准,就必须有专一的目标,而不应当三心二意。如果我们在百步以外放10片杨叶,要是我将注意力集中在一片杨树叶上,我就能射10次中10次;如果我拿不定主意,10片都想射中,那就没有十足的把握了。”

楚王听了养叔的分析,一股敬佩之意油然而生。

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