中国文化传统的六个面向
【3451】中国文化传统的六个面向
（李欧梵著，中华书局，2017年4月第1版，18万字，32元）
△英雄本色（项羽）；政教道统（韩愈《原道》）；江河岁月（苏轼《赤壁赋》）；饮食男女（冯梦龙《蒋兴哥重会珍珠衫》）；魑魅魍魉（蒲松龄《聊斋异志》）；魂兮归来（鲁迅《阿Q正传》和《野草》）。
〇自古英雄店都有一股傲气，以为人定胜天，自己可以决定自己的命运，其实是决定不了的。
〇中国人基本上是喜欢“合群”的，合多于分。朝代也是，喜欢统一，不喜欢分崩离析。
〇苏东坡很豁达，他每到一个地方都交了很多朋友，而且和三教九流的各种人可以唱和。文学上是全才，诗、文、词、赋样样皆通，除此之外又会画画写字。他在《文说》里讲：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出”，随时就可以昌出来。
〇“莫听穿林打吐声，何妨吟啸且徐行。竹林芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。
〇《老残游记》是一本奇书，在晚清文学里面独树一帜。小说、游记、长篇的赋文都算。
〇儒家的传统里不大讲鬼，因为儒家最重要的就是孔子说的那句话：“未知生，焉知死”，所以要“敬鬼神而远之”。
〇聊斋的传人：纪昀和袁枚。
〇鲁迅，多年来受到神化，现在还原成人的时候，大家反而没兴趣了。应把鲁迅招回来。
（2018年3月9日晚11:30阅毕）
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寄天涯一孤鸿 亲爱的朋友： 这是什么消息，正是你从云山叠翠的天边带来的！我绝不能顷刻忘记，也绝不能刹那不为此消息思维。我想到你所说的“从今后我真成了天涯一孤鸿了”，这一句话日夜在我心魂中回旋荡漾。
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此诗为陈与义咏物怀乡的名篇。全诗自然流畅，“用事深隐处，读者抚卷茫然，不暇究索。”此诗作于诗人逝世前两年，葛胜仲所谓陈与义晚年“赋咏尤工”(《陈去非诗集序》)，确非虚语。">
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《游子吟》作者：孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。
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公元前496年，孔子带着弟子路过匡城时，被误认为残暴对待过匡人的阳虎，匡人围孔达五日之久，而孔子抚琴一曲并大发感慨，子路问他为什么，孔子说，“临大难而不惧者，圣人之勇也”——这就是
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李顺，字德正，赵郡平棘人也。顺博涉经史，有才策，知名于世。始光初，从征蠕蠕。以筹略之功，拜后军将军。 世祖将讨赫连昌，谓崔浩曰：“朕前北征，李顺献策数事，实合经略大谋。今欲使
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金幼孜，名善，新淦人。建文二年进士。成祖即位，改翰林检讨，与解缙等同直文渊阁，迁侍讲。永乐五年，迁右谕德兼侍讲，因谕吏部，直内阁诸臣胡广、金幼孜等考满，勿改他任。七年从幸北京。明
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李生论善学者 【原文】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：&ldq
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初中文言文知识点之通假字 初中文言文通假字 1、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》)曷：通“何”。 2、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》)熙：通“嬉”，开玩笑。 3
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这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《寄内》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，
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很多人在梦中都会梦见死人。那么做梦梦见死人是什么意思呢？梦境不可以预测，难以捉摸，每个人的思想不同，能够产生的梦境也会有很大的区别，现实的意义也会有很大的差距。梦境是一个神秘的领域，现在仍然很多人在研