读书法
【3674】读书法
（桑兵、于梅舫、陈欣主编，人民出版社，48万字，2014年3月第1版，58元）
△这本书选取中国历代论述读书治学的文章或语录，汇编成册。向有志于学习、研究中国历史文化的新进提示治学的方法与门径，以便摸索读懂书和做学问的门道，循序渐进地阅读浩如烟海的书籍。
○大众时代的小众读书法：①不懂才要学；②读书与读教科书；③要读书，不要只读《读书》；④书多终有读完时；⑤如何读懂；⑥读书与治学；⑦读书与找材料。
○孔子《论语》、孟子《孟子》、荀况《劝学》、吕不韦《尊师》、杨雄《学行》、王充《别通》《书解》、颜之推《颜氏家训》、韩愈《师说》《进学解》、朱熹《总论为学之方》《读书法》、张之洞《语学》、马一浮《读书法》、胡适《读书》、顾颉刚《怎样读书》……
○学者不患才之不赡，而患志之不立。
○好问则裕。
○学贵心悟，守旧无功。
○晁说之：“古之学者为己，今之学者为人。”
○不思故有惑，不求故无得，不问故不知。
○学者须是奈烦，奈辛苦。
○朱熹：“读史当观大伦理、大机会、大治乱得失”。
○唐仲友《学论》：“为学之道，在于务实而专心，务实则可用，专心则有功。此学为大要也”。
○王应麟：“不勤学无以为智，不勤教无以为仁”。
○胡居仁：学博而不精，则流于驳杂。志不可一日堕，心不可一时放。立得志定，操得心定，不至移易，则学自进。立志已定，用功不差，潜心积虑之久，义理自当融会。欲为天下第一等人，当做天下第一等事。
○陈澧：为学犹医也。著书不可太早。著书者不可贪多，其米盐烦碎者，别存之以应间可也。
○刘熙载：一事有一理，万物共一理。穷得实理，方能做得实事。
○张之洞：读书期于明理，明理归于致用。
○如人饮水，冷暖自知。
○孟浩然诗云：一日不读书，我心如废井。
○刘咸炘《四戒浅指》：戒浮、戒躁、戒夸、戒佻。
○立善为师，故无常师。陶弘景读书万卷，一事不知，以为深耻。
○陈世仪：书必当择而读，友必当择而交，至言、至言。
○顾炎武：人之为学，不日进则日退。独学而无友，则孤陋而难成。
○吕思勉：眼光要放大；治学问要有相当的深入。
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天台县郭老之女，年十七，姿色甚丽，嫁同里旗卒。年二十三，因夫卧病，至里社祠中祈祷。本卫千夫长①李奇见之，心慕焉。去村八十里之杨村，向设亭障，分兵戍守，李遂遣卒行。郭氏独居，李乃日至
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文言文的修辞介绍 (1)、借代。文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译，往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”在古代不给
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（一）叔孙通传 阅读下面文言文，完成（1）～（5）题。 叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，徒长
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秋水文言文翻译 《秋水》一文来源于庄子，想必大家都有读过吧？下面是《秋水》原文及翻译，欢迎阅读。 文言文 秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马
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张栻:南岳游山唱酬序(节选) 张栻栻来往湖湘逾二纪，梦寐衡岳之胜，亦尝寄迹其间，独未得登绝顶为快也。乾道丁亥秋，新安朱熹元晦来访予湘水之上。留再阅月，将道南山以归，乃始偕为此游，而古田林用中择之亦与焉
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系辞 《周易》 上 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日
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擅长委婉含蓄地表达女子情怀，如献衷心：见好花颜色，争笑东风。双脸上，晚妆同。闭小楼深阁，春景重 重。三五夜，偏有恨，月明中。情未已，信曾通，满衣犹自染檀红。恨不如双燕，飞舞帘栊。春欲暮，残絮尽，柳
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文言文《余靖传》阅读练习题 余靖传 朱 熹 余靖，字安道，建州人。事仁宗，官至工部尚书。范文正以言事忤大臣，贬知饶州。谏官御史缄口避祸，无敢言者。公独上书曰：陛下亲政以
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《孟子离娄章句下第十七节》的文言文 孟子曰：“言无实，不祥。不祥之实，蔽贤者当之。” 翻译 孟子说：“言谈没有实际内容是不吉祥的。这种不吉祥的后果，应由那些埋没贤
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雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。入乡诚万里，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。 作品赏析试万里：一作诚可重。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－不第，出城将归也。注：1：雪下桂花