知识分子和公共政治
【3079】知识分子和公共政治
（徐贲著，中央编译出版社，24.4万字，2016年1月第1版，49元）
△共分四辑：政治和伦理现代性；知识分子和公民政治；价值认同和群体意识；文化批评和大众文化。
○思想的基础不仅是理性，而且是道德的理性。
○某些现代价值：自由、平等、人的尊严和理性。
○宪政要从建立制度和遵守制度入手，有了民主的制度和遵守民主制度的保证，才能逐渐培养起全社会的民主政治文化。
○“人的自由是存在哲学的第一步”。
○在言路不开放、争议不自由的社会中，知识政治的反抗不仅具有自由的意义而且更具有民主的公民政治意义。
○“文革罪过”，在专制极权极度严酷的统治下，人的思想、判断和行为极度不自由。
○假面的形式在德国和中国虽不尽相同（如希特勒式的敬礼、表态效忠、参加群众集会、唱语录歌、跳忠字舞、早请示晚汇报等等），但对人的道德侵蚀作用却并没有什么不同（如虚伪、犬儒、绝望、冷漠、麻木等等）。
○一步一步地走到了“人不像人”的地步。
○宽容最终将不仅成为一种政治之善，而且也成为一种与自由、平等和正义具有同等实质价值的社会之善。
○现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。
○对统治来说，最理想的当然是受制者心悦诚服地感觉到统治权力的稳固。退而求其次，也得让受制者觉得，即使不心悦诚服，顺从也比不顺从好。
○专业知识分子，是存在于大学里，并在大学的体制化划分中获得专业认可和特殊利益的那些知识分子。
公共知识分子既要有自己的知识标准，又要能放下身段，既要有自己的目标，又要能考虑到现实社会、政治条件的限制和大众能接受的程度、并作出灵活的应对和调整。而恰恰是当今许多学院式专业人士所不愿做的，也做不来的。
（2017年5月13日晚11:40阅毕）
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薛映，字景阳，唐中书令元超八世孙，后家于蜀。父允中，事孟氏为给事中，归朝，为尚书都官郎中。映进士及第，授大理评事，历通判绵、宋、升州，累迁太常丞。太宗召对，为江南转运使，改左正言、直
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王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，与君廓偕来，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵。赠左卫大将军、幽州都督、刑国公
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为什么世界上有东京,南京,北京却没有西京?
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遥望您住的红楼，隔阻着迷细雨。黄昏后夜色沉沉，笼罩着庭前的高树。把树影照落我的窗前———是您家灯火的光辉。轻风摆弄着枝叶的影子，动摇不定，仿佛像我在西窗下迷离的梦境。梦醒时，人已远隔天涯，只听到一
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语义说明：形容事情景况，令人震惊。 使用说明：用在「惊恐骇人」的表述上。 触目惊心造句：01这场大车祸的惨状，真是叫人触目惊心。 02电视播出的命案现场，看来真是触目惊心。 03这部电影里的血腥画面，
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高崇文，字崇文。其先自渤海徙幽州，七世不异居。开元中，再表其闾。崇文性朴重寡言，少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城，治军有声。累官金吾将军。吐蕃三万寇宁州，崇文率兵三千往救
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陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半载归，读书穷日夜不辍。筑阳春台，静坐其中，数年无户外迹。久之，复游．太学。祭酒邢让试和杨时《此日不再得
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