董仲舒著就《春秋繁露》
董仲舒著就《春秋繁露》
《春秋繁露》是我国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。《春秋繁露》宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度,奠定了理论基础。
那还是西汉的时候,河北广川有一个叫董仲舒的人,自幼在多种文化熏陶中成长。少年时,董仲舒为学异常勤奋,数十年如一日地游学于“六艺”。长大后他不但精通“五经”,义兼百家,多见博闻,而且还特别擅长与人辩论和写文章,被誉为“通才”!
董仲舒最擅长“五经”中的《春秋》公羊学,他发挥《公羊传》微言大义,引经论事,甚至用《春秋》断狱,将经书与现实政治结合起来。
当时,汉王朝吸取秦亡的教训,崇尚黄帝和老子的“无为而治”思想,实行休养生息政策。精于儒学的董仲舒虽怀通经治国之才,却并无建树。
但董仲舒并没有因此消极,而是一方面招徒私授,为国家培养了一批推行儒学的合格人才,一方面谨慎观察现实,潜心研讨百家学说,希望构建一个前所未有、兼容诸子百家的新儒学体系,以适应西汉社会大一统之局,以求积极有为之效。
公元前141年,汉武帝即位。这位雄心勃勃、精力旺盛的少年天子即位后,深切感受到黄老“无为之治”已经不能解决现实的流弊,迫切需要一种新的学说来解决现实的危机。
于是,汉武帝即位不久,他便一改以前因任自然、因循守旧、无所作为的施政方针,他下诏向贤良士子策问古今治道。当时对策者有一百多人,董仲舒也在其中。
董仲舒通过三次向汉武帝对策,从理论上解答了汉武帝所关心的问题,颇得汉武帝赏识。接着,董仲舒又不失时机地向汉武帝提出了“罢黜百家,独尊儒术”,广招士子、开办学校、培养人才的建议。
于是,汉武帝建立太学,设置五经博士,选贤才,举孝廉等,从此儒学开始成为官方哲学。
公元前121年,董仲舒辞官回家,此后一直居家埋头著书研学,从不问家居杂事,也不置产业。他总结了自己治学五十余年的心得体会,加上对《公羊传》《春秋》的研究,写成了《春秋繁露》一书。
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