《李梦阳·六箴》原文注释与译文

《李梦阳·六箴》原文注释与译文

太仆储先生曰^①：“人有六事：心事、身事、家事、官事、人事、文事。”空同子闻之曰：“嗟乎!有，非在我，在焉，如彼何?”著六箴。

心一

不可对人言曰慝^②，言之而不行曰惑，行之而不至曰画^③，非所存而言曰贼^④，亡是而靡获^⑤，自尽则天也。

身二

烈女能必其己之不污^⑥，不能必其夫之不愚。时之弗逾夫^⑦，是则烈女也已。

家三

有负郭田百亩^⑧，莳桑数十株^⑨，可以聚庐矣^⑩。进竭其躬⁽¹¹⁾，退为耒夫⁽¹²⁾，不亦可乎!

官四

君子徇道⁽¹³⁾，志士徇名，啬夫徇利⁽¹⁴⁾，是究是图，毋靦厥位⁽¹⁵⁾。

人五

信道莫如守己，省事莫如寡交。君子曰：中古贵施报⁽¹⁶⁾，苟以礼至，斯应之矣。

文六

古之文以行，今之文以葩⁽¹⁷⁾。葩为词腴，行为道华。嗟彼千钧⁽¹⁸⁾，一发奈何⁽¹⁹⁾。

【注释】

①太仆：官名。始于春秋时，秦汉沿置，为九卿之一，掌管皇帝的车马和马政。北齐始称太仆寺卿，历代沿置不改。储先生：似为储巏，字静夫，泰州人。曾官太仆少卿、户部左侍郎。淳行清修，介然自守。卒谥文懿。

②慝(te)：邪恶，恶念。

③画：停止。《论语·雍也》：“力不足者中道而废，今汝画。”何晏《集解》引孔安国曰：“画，止也。力不足者当中道而废，今女自止耳，非力极。”

④贼：伤害，败坏。《孟子·梁惠王下》：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。”

⑤亡：无。靡：无。

⑥必：决定，肯定。

⑦逾(yu)：跳过，超越。

⑧负郭：靠近城郭。郭：外城。古代在城的外围加筑的一道城墙。

⑨莳(shi)：移栽。

⑩聚庐：一家族人聚集在一起盖房子居住。

(11)躬：身体。

(12)耒(lei)夫：农夫。耒：原始的翻土农具，形如木叉。后世也泛指农具。

(13)徇(xun)：为达到某种目的而献身。

(14)啬夫：农夫。

(15)靦(tian)：惭愧貌。厥：其。

(16)施报：施舍和报恩。

(17)葩(pa)：华丽，华美。韩愈《进学解》：“《诗》正而葩。”

(18)千钧：古代以三十斤为一钧。千钧，极言其重。

(19)一发：一根头发。千钧重量吊在一根头发丝上。

【译文】

太仆储先生说：“人有六件事：心事、身事、家事、官事、人事、文事。”我听后说：“啊!不仅我有，人们都有。有这六件事，应该怎样对待他呢?”写《六箴》。

心一

不可对人说的叫邪恶，说了而不做叫欺骗，做了而没有达到目的叫做固步自封，心中没有的口中却说叫做害人。没有这些而没有收获，自然已尽了天命。

身二

烈女能决定自己不受奸污，却不能决定她的丈夫不愚蠢。时刻不超越对丈夫的界限，这就是烈女罢了。

家三

有城边田地百亩，种桑数十棵，可以聚族而居了。进则竭尽全力，退则为农夫，不也可以吗?

官四

君子为道义而死，志士为名而死，农夫为利而死。谋求这些，追求这些，不要愧对自己的职位。

人五

相信道义不如保持自己的操守，省事不如少交游。君子说：中古重视施舍和报恩，如果按礼来做，就合乎这个意思了。

文六

古代写文章靠的是品行，现在写文章靠的是文采。文采是美丽的辞藻，品行是道义的精华。感叹那千钧之力，靠一根头发怎能支持?