《胡助·尚志斋铭》原文注释与译文
《胡助·尚志斋铭》原文注释与译文
士之所尚，曰维其志②。其志伊何③?稽古六艺④。先立者大，毋局以卑⑤。心之所归，圣贤是趋⑥。千里之遥，始于跬步⑦。精践力行，罔失厥度⑧。车服华靡⑨，宫室巍巍⑩，犬马声色(11)，一皆不为。达斯兼善(12)，穷乃独乐(13)。陋巷箪瓢(14)褐衣宽博(15)。富贵威武，视之若无(16)。毅然莫夺(17)，诚大丈夫。
【注释】
①尚：崇尚。
②维：语助。
③伊：语助。
④稽古：研习古事。六艺：即六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
⑤局：狭隘。卑：低下。
⑥趋：趋向。
⑦跬(kui)步：半步。《大戴礼记·劝学》：“是故不积跬步，无以致千里。”
⑧罔：毋，不。厥：其。
⑨华靡：华丽奢侈。
⑩巍巍：高大的样子。
(11)犬马：指玩好之物。声色：歌舞和女色。
(12)达：显贵。斯：则。《孟子·尽心上》：“达则兼善天下。”
(13)穷：困厄，不得志。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身。”
(14)陋巷：狭窄的街巷。箪(dan)：竹制或苇制的盛器，常用以盛饭。《论语·雍也》：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
(15)褐(he)衣：粗劣的衣服。宽博：宽大。古代儒生的装束为宽袍大带。
(16)此两句用孟子意。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”
(17)毅然：坚强果决的样子。
【译文】
士人所崇尚的，是志气。他的志气是什么?研习古代的六经。先立大志，不要局促卑下。心所向往的，是做圣贤。千里之遥，始于半步。认真地实践，努力地实行，不要失去法度。车和礼服华丽奢侈，房屋高大，玩好之物，歌舞和女色，一律都不追求。显贵了，就使天下人民共同幸福;不得志，就自己快乐。住在狭窄的街巷，吃着粗茶淡饭，穿着宽袍大带的儒者服装。对于富贵强暴，视若没有。坚强果决，不改变自己的志向，实在是大丈夫。
-
傅昭，字茂远，北地灵州人。父淡，善《三礼》，知名宋世，事宋竟陵王刘诞，诞反，淡坐诛。昭六岁而孤，十一，随外祖于朱雀航卖历日。为雍州刺史袁顗客，顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。顗叹曰：&l
-
初二文言文基本篇目复习要点 1.八下《送东阳马生序》（明朝：宋濂） 一、文学常识：作者 明初文学家 宋濂 二、重点字词解释。 余幼时即嗜学：特别爱好。 无从致书以
-
茶壶里煮饺子 歇后语：有口倒不出
-
上片写词人与恋人分开后的现状。“槐阴添绿”揭示了时间，“添”为新添，即槐树新添绿色，所以此时应为春季。与后文“正春睡难足”所揭示的时令相符。“雨馀花落”描绘了一幅冷凄之景：被雨淋落的花瓣洒落一地，
-
梦见骑自行车是什么意思？是梦者的主观想象，还是现实的影响和反应？一般来说，不同的梦境，不同的场景，不同的时间都会有不一样的含义，有时候反映出人们心中的想法，有时是别的一些预示。梦境是一个比较神秘的领域
-
儒家文化博大精深源远流长，它影响着中国上千万年的历史。儒家文化的精髓已经深入人心，它的文化精髓值得我们进一步发掘，这样对于现今时代的城市文化发展有非常重要的意义。 孔孟是儒家学派的代表人，思想精髓是
-
《先秦散文·荀子·天论》原文鉴赏 天行有常①，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉②，应之以乱则凶。强本而节用③，则天
-
梦见吉他，意味着获得爱情。但是梦见断裂的吉他，会失去爱情。梦见弹着吉他唱歌，会找到一个疼爱丈夫、称心如意的好妻子。
-
梦见挣钱，得此梦，五行主金，乃是辛金之象征，凡事应脚踏实地应对，不可与他人纷扰过多，性格固执之人，财运有不顺之事，此乃不吉之迹象，秋天梦之吉利，春天梦之不吉利。
-
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。 作品赏析[語譯]莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。農家雖無好酒，但遇上豐