尚书《多方第二十》译文与赏析

多方第二十

多方第二十

【原文】

惟五月丁亥，王来自奄，至于宗周[1176]。周公曰：王若曰[1177]猷[1178]！告尔四国多方惟尔殷侯尹民[1179]。我惟大降尔命[1180]，尔罔不知。洪惟图天之命[1181]，弗永寅念于祀[1182]，惟帝降格于夏[1183]。有夏诞厥逸[1184]，不肯慼言于民[1185]，乃大淫昏[1186]，不克终日劝于帝之迪[1187]，乃尔攸闻。厥图帝之命[1188]，不克开于民之丽[1189]，乃大降罚[1190]，崇乱有夏[1191]。因甲于内乱[1192]，不克灵承于旅[1193]。罔丕惟进之恭[1194]，洪舒于民[1195]。亦惟有夏之民叨愤日钦[1196]，劓割夏邑[1197]。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤[1198]，刑殄有夏[1199]。

【注释】

[1176]五月：即成王亲政二年的五月。

[1177]王若曰：周公代替成王训话。若，这样。

[1178]猷：叹词。

[1179]四国：指管、蔡、商、奄四国。惟：与，和。殷侯：众位诸侯。尹民：治民，指治民的官员。

[1180]降：下，下达。命：教令。

[1181]洪惟：语首助词。图：大。大天之命，谓夸大天命。

[1182]寅：敬。不永寅念于祀，谓忽视民生。

[1183]格：通“詻”，教令。

[1184]诞：大。

[1185]感：忧。

[1186]淫昏：淫乐昏乱。

[1187]劝：勉力。迪：教导。

[1188]图帝之命：图，大。言夸大上帝之命。

[1189]开：明，明白。丽：附。民之丽，老百姓归附的道理。

[1190]大降罚：大事杀戮。

[1191]崇：充，大。

[1192]甲：通狎，习。内乱：女治，指夏桀信任妹喜。

[1193]灵：善。承：顺从。旅：众人。

[1194]丕：不。进：通衋，财货。恭：通供。

[1195]舒：古文作“荼”，苦。这里指毒害。

[1196]叨：贪婪。忿戾。钦：通“廞”，兴。

[1197]劓割：残害。

[1198]显休：光明美好。

[1199]刑殄：诛绝。

【译文】

五月丁亥这天，王从奄国回来，到了首都镐京。周公传达周王的命令说：“啊！告诉你们四国和各地诸侯，以及治理臣民的官长们，我要专门向你们下达命令，希望你们要很好地了解命令的内容和精神。看那夏代封锁了上天的命令，常常不恭敬地对待祭祀，不把祭祀放在心上。虽然上帝给夏降下了深知天命的人，但夏王却纵欲享受，不肯用好话去慰告人民，而是日益淫逸昏乱，不能够终日勤勉地按照上帝的开导办事，这一些你们都是知道的。他闭塞了上帝的命令，不能把老百姓从灾难的罗网中解救出来，上天便大大地降下了惩罚来祸乱夏国，这是因为当政者习于在国内为非作歹。又不听从上帝的开导，只知道残暴地搜刮民财，荼毒百姓。也因为他们无不贪财残忍，甚至竞相效仿，残害首都的老百姓。由于这些原因，上天便为老百姓寻求好的国王，于是便降下了光荣而美好的大命给成汤，成汤遂灭掉夏国。

【原文】

惟天不畀纯[1200]，乃惟以尔多方之义民不克永于多享[1201]；惟夏之恭多士大不克明保享于民[1202]，乃肴惟虐于民[1203]，至于百为，大不克开[1204]。乃惟成汤克以尔多方简[1205]，代夏作民主。慎厥丽，乃劝[1206]；厥民刑，用劝；以至于帝乙[1207]，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪[1208]，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟[1209]，弗克以尔多方享天之命[1210]，呜呼！

【注释】

[1200]畀纯：畀，与。纯，通“屯”，众。

[1201]义民：指邦君。亭：劝导。

[1202]恭：通“供”，供职。保享：保护劝导。

[1203]惟虐：为虐。

[1204]开：开展。

[1205]多方：多邦，诸侯。简：择，选择。

[1206]丽：施行。指施行教令。劝：勉励。

[1207]帝乙：纣之父。

[1208]要囚：幽囚，囚禁。

[1209]辟：君。尔辟，你们的君主，指纣王。

[1210]以：与，和。

【译文】

上天不把大福赐予他们，这是因为他们那些四方诸侯的大臣，不努力于为百姓造福，却只知互相残暴地对待臣民，甚至作恶多端，无所不为，不能够解除百姓的痛苦，因此他们之中有些虽然还是贤臣，也都和那些佞臣一样失去夏国的禄位。由于这样，所以成汤能够受到你们四方诸侯的拥戴，代替夏桀做臣民的国王。他谨慎地把人民从灾难中解救出来，是为了鼓励他们走向正道；他对那些犯罪的人使用刑罚，也是为了鼓励他们走上正道；从成汤到纣的父亲帝乙，无不努力阐明德教，谨慎地使用刑罚，也都是为了鼓励人民走上正道；仔细地考察犯人的狱辞，杀掉或严厉惩罚那些无恶不作的人，也是为了对臣民的劝勉和警戒；开脱释放那些无罪的人，也是为了鼓励臣民走上正道。现在，到了你们的国王，不能够带领你们四方诸侯永享上天赐予的大命，实在可叹啊！”

【原文】

王若曰：“诰告尔多方，非天庸释[1211]有夏，非天庸释有殷。乃惟尔辟以尔多方大淫[1212]，图天之命屑有辞[1213]。乃惟有夏图厥政，不集[1214]于享，天降时丧，有邦间[1215]之。乃惟尔商后王逸厥逸，图厥政不蠲（juān）[1216]烝，天惟降时丧。”“惟圣罔念作狂[1217]，惟狂克念作圣。天惟五年须[1218]暇之子孙，诞[1219]作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威[1220]，开[1221]厥顾天。惟尔多方罔堪顾之。”“惟我周王灵承[1222]于旅，克堪用德，惟典[1223]神天。天惟式[1224]教我用休，简[1225]畀殷命，尹尔多方。”

【注释】

[1211]庸释：舍弃，废弃。

[1212]尔辟：你们的君主。以：和。

[1213]图：污。屑：杂碎众多的意思。

[1214]集：整齐。

[1215]间：代替，取代。

[1216]蠲（juān）：清洁、清明。

[1217]圣：贤明的人。作狂：成为狂妄而不通达事理的人。

[1218]须：等待。

[1219]诞：延，延续，延长。

[1220]大动以威：上天降下灾难来显示其威严。

[1221]开：启示，开导。

[1222]灵：善。承：顺从，秉承。

[1223]典：善。

[1224]式：更改，改变。

[1225]简：明，表明。

【译文】

王说：“告诉你们四方诸侯，并不是上天要舍弃夏王，也不是上天要舍弃殷王，而是因为你们的国王和你们四方诸侯，行为过度放肆，又违背了上天的命令，还振振有词地为自己的罪行辩护，所以上天才舍弃你们。由于夏王政治黑暗而又不很好地祭祀上天，所以上天才降下这样的大祸，并让殷王代替夏国。也因为你们商王纵情无度，政治十分黑暗闭塞，祭祀的供品很不清洁，所以上天才降下这样的大灾给你们。”

“虽然本来是贤明的人，但如果不把上天的意旨常常放在心上，也可能变成狂妄而不通事理的人；虽然本来是愚昧无知的人，但如果能把上天的意旨常常放在心上，就可能变成圣明的人。上天为了使殷纣悔悟，等待了五年的时间，让他在这五年中继续做国王，但他仍然不考虑、不听从上天的教导。上天也以这样的想法来要求你们四方诸侯，并且大大地显示出它的威严，来开导你们考虑上天的命令。但是，你们四方诸侯不能考虑和完成上天的命令。”

“只有我们周国的国王，很好地秉承着上帝的旨意，能够广布德教，以德教主持上天所赐予的大命。因此，上天经过选择，把原来给殷的美好的大命转过来赐予我们，让我们根据上天的命令来治理你们四方诸侯。”

【原文】

“今我曷敢多诰[1226]，我惟[1227]大降尔四国民命。尔曷不忱裕之于尔多方[1228]？尔曷不夹介[1229]，乂[1230]我周王享天之命？今尔尚宅尔宅[1231]，天畋尔田[1232]，尔曷不惠王熙天之命[1233]？”“尔乃迪屡不静[1234]，尔心未爱[1235]。尔乃不大宅[1236]天命，尔乃屑播天命[1237]，尔乃自作不典[1238]，图忱于正[1239]。我惟时其教告之，我惟时其战要囚之[1240]，至于再，至于三[1241]。”

【注释】

[1226]曷敢：何敢，怎么敢。诰：上对下的告诫的话。

[1227]惟：只是。

[1228]忱裕：告导，劝导，劝诫。

[1229]夹：辅助。介：善。

[1230]乂：通“艾”，辅助，辅佐。

[1231]尚：还。宅尔宅：居住在你们的地方。

[1232]畋（tián）：整治，治理。

[1233]惠：顺从，依从。熙：光大，宣扬，散播。

[1234]乃：竟然。迪：教导，劝说。屡：屡次，多次。

[1235]爱：顺，遵从。

[1236]宅：度，考虑，思考。

[1237]屑：通“悉”，皆，全，尽。播：弃，丢弃，抛弃。

[1238]不典：不法。

[1239]图：图谋。忱：攻击。正：长。

[1240]要囚：幽禁。

[1241]至于再，至于三：一而再，再而三地。

【译文】

“现在我怎敢对你们说出这许多告诫的话，我只是想用这些话来开导和教育你们四国臣民。你们四方诸侯为何不听从我的劝导？你们为何不顺从我们，帮助我周国治理天下，共享天命？现在你们仍旧居住在你们原来的地方，耕种着你们原来的土地，你们为何不顺从我们的国王，发扬光大上天的命令呢？”“你们竟然不听从教导，屡次发动暴乱，你们的心那么不顺从，你们不去考虑上天的命令，你们完全把上天的命令丢在一边。这是你们自己不遵守法度，反而投机取巧，妄图取信于我们的执政者。因此我必须好好地教导你们，因此我要用武力来幽囚你们，详细考察你们的供词。你们一而再、再而三地发动叛乱，我也就一而再、再而三地讨伐你们。”

【原文】

“乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速[1242]辜！”王曰：“呜呼！猷告尔有方多士暨殷多士[1243]。今尔奔走臣我监五祀[1244]，越惟有胥伯小大多正[1245]，尔罔小克臬[1246]。自作不知，尔惟和哉！尔室不睦，尔惟和哉！尔邑克明[1247]，尔惟克勤乃事。尔尚不忌[1248]于凶德，亦则以穆穆[1249]在乃位，克阅[1250]于乃邑谋介。尔乃自时洛邑[1251]，尚永力畋尔田，天惟畀矜[1252]尔。我有周惟其大介[1253]赉（lài）尔，迪简在王庭[1254]，尚尔事[1255]，有服在大僚[1256]。”

【注释】

[1242]速：招惹，招致。

[1243]猷（yóu）：告诉。暨：和，与。

[1244]监：侯国，这里指的是卫康叔。五祀：五年。

[1245]胥：徭役。伯：通“赋”，赋税。正：通“政”，政事，政务。

[1246]臬：法，守法，遵守法规。

[1247]明：清明。

[1248]忌：教，打算。

[1249]穆穆：恭敬严肃的样子。

[1250]克：能够。阅：容。

[1251]乃：若。自：在。时：这，这个。

[1252]矜：怜悯，同情。

[1253]大介：大而好。介，善。

[1254]迪：进。简：选择，提拔。

[1255]尚尔事：封赏你们以职务。

[1256]服：事。僚：官员，官职。

【译文】

“如果你们敢违背我下达的命令，我就要大大地惩治你们。这不是我们周邦不按德教的原则给你们以和平安宁的生活，这实在是你们自己招来的祸害。”王说：“唉！告诉你们四方诸侯和殷的诸位官长，现在你们臣服我周国并为我周国奔走效劳已经五年了。我们向你们征用力役，征收田赋，数量的大小和多寡，都完全合乎正常的标准，你们不要违背法规。如果你们之间不团结，那你们应该和好起来；如果你们的家庭不和睦，那你们的家庭也应该和睦起来！如果你们能够勤于职守，做臣民的表率，那么，你们邑内的臣民也就会勤勉地做事；如果你们不打坏主意，那么，你们就能够和睦而恭敬地在你们的位置上相安无事。这样，你们一邑的人就都能够和睦愉快地相处。如果你们能够在这个时候服从我们周国，如果能够永远辛勤地种好你们的田地，上天就会怜悯你们，我们周国也会因此大大地赏赐你们，并把你们提拔到朝廷中来，加给你们以职务，让你们担任重要的官职。”

【原文】

王曰：“呜呼！多士，尔不克劝[1257]忱我命，尔亦则惟不克享[1258]，凡民惟日不享。尔乃惟逸惟颇[1259]，大远王命，则惟尔多方探天之威[1260]，我则致[1261]天之罚，离逖[1262]尔土。”王曰：“我不惟多诰，我惟祗告尔命[1263]。”又曰：“时惟尔初[1264]！不克敬于和[1265]，则无我怨。”

【注释】

[1257]克：能够。劝：勉力。

[1258]惟：就。享：享受禄位。

[1259]逸：放荡，放纵。颇：邪恶，不正。

[1260]探：试，试探。威：威严。

[1261]致：达，行，施行。

[1262]逖（tì）：幽远。

[1263]惟：思。祗：敬重。命：命令。

[1264]时：善。惟：谋划。初：开始。

[1265]克：能够。于：连词，跟，与，和。

【译文】

王说：“唉！诸位官长啊，如果你们不能够努力听从我的命令，那么你们就没有资格贡享上天，你们的臣民也就没有资格贡享上天了。如果你们一味贪图享受，一味胡作非为，大大地远离王命，妄图亲身试探上天的威严，我就要把上天的惩罚用在你们身上，把你们远远地分开，并夺去你们的土地。”王说：“这不是我向你们讲了这许多话，我这是恭敬地把上天的命令告诉你们。”又说：“我们是想着从开始就跟你们和睦相处，假如你们不能尊重上面的命令，不能和睦相处，我便要把上天的惩罚降给你们，你们不要对我有什么怨恨。”

【解析】

“方”是商周时代对王畿之外邦国的称呼。“多方”就是众多方国的意思。这是一篇周公代替成王训诫方国的诰词。周公归政成王后，淮夷和奄国又发动叛乱，成王亲自出征。召公为保，周公为师，讨伐淮夷，灭了奄国。成王自奄回到镐京，各国诸侯都来朝见，周公代替成王训话，史官记录这篇诰辞，名叫《多方》。诰词全文可以分为三部分：第一部分，训诫多方贵族：夏朝灭亡、商汤兴起由天命更由人事——，前者既不敬天又残害人民，而后者则明德慎罚，勤勉政事，所以有兴亡替代的事情发生；第二部分，严厉谴责多方贵族不安于天命，屡次叛乱；第三部分，训诫多方贵族怎样安于天命才能免于被惩罚。这也是周初诸诰中一篇重要的诰词。