奥尔多·利奥波德《像山那样思考》原文与赏析
奥尔多·利奥波德《像山那样思考》原文与赏析
原文
一声深沉的、骄傲的嗥叫,从一个山崖回响到另一个山崖,荡漾在山谷中,渐渐地消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、对抗性的悲哀,和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。
每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西),都会留意这声呼唤。对鹿来说,它是死亡的警告;对松林来说,它是半夜里在雪地上混战和流血的预言;对郊狼来说,是就要来临的拾遗的允诺;对牧牛人来说,是银行里赤字的坏兆头(指入不敷出);对猎人来说,是狼牙抵制弹丸的挑战。然而,在这些明显的、直接的希望和恐惧之后,还隐藏着更加深刻的含义;只有山知道这个含义,只有这座山长久地活着,可以客观地去聆听狼的嗥叫。
不过,那些不能辨别其隐藏的含义的人也都知道这声呼唤的存在,因为在所有有狼的地区都能感到它,而且,正是它把有狼的地方与其他地方区别开来的。它使那些在夜里听到狼叫,白天去察看狼的足迹的人毛骨悚然。即使看不到狼的踪迹,也听不到它的声音,它也是暗含在许多小小的事件中的:深夜里一匹驮马的嘶鸣,滚动的岩石的嘎啦声,逃跑的鹿的砰砰声,云杉下道路的阴影。只有不堪教育的初学者才感觉不到狼是否存在,和认识不到山对狼有一种秘密的看法这一事实。
我自己对这一点的认识,是自我看见一只狼死去的那一天开始的。当时我们正在一个高高的峭壁上吃午饭。峭壁下面,一条湍急的河蜿蜒流过。我们看见一只雌鹿——当时我们是这样认为——正在涉过这条急流,它的胸部淹没在白色的水中。当它爬上岸朝向我们,并摇晃着它的尾巴时,我们才发觉我们错了:这是一只狼。另外还有六只显然是正在发育的小狼也从柳树丛中跑了出来,它们喜气洋洋地摇着尾巴,嬉戏着搅在一起。它们确确实实是一群就在我们的峭壁之下的空地上蠕动和互相碰撞着的狼。
在那些年代里,我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事。在一秒钟之内,我们就把枪弹上了膛,而且兴奋的程度高于准确:怎样往一个陡峭的山坡下瞄准,总是不大清楚的。当我们的来复枪膛空了时,那只狼已经倒了下来,一只小狼正拖着一条腿,进入到那无动于衷的静静的岩石中去。
当我们到达那只老狼的所在时,正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光。这时,我察觉到,而且以后一直是这样想,在这双眼睛里,有某种对我来说是新的东西,是某种只有它和这座山才了解的东西。当时我很年轻,而且正是不动扳机就感到手痒的时期。
那时,我总是认为,狼越少,鹿就越多,因此,没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。但是,在看到这垂死的绿光时,我感到,无论是狼,或是山,都不会同意这种观点。
自那以后,我亲眼看见一个州接一个州地消灭了它们所有的狼。我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子,看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴。我看见所有可吃的灌木和树苗都被吃掉,先变成无用的东西,然后则死去。我看见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀,并禁止了所有其他的活动。结果,那原来渴望着食物的鹿群的饿殍,和死去的艾蒿丛一起变成了白色,或者就在高于鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂掉。这些鹿是因其数目太多而死去的。
我现在想,正像当初鹿群在对狼的极度恐惧中生活着那样,那一座山将要在对它的鹿的极度恐惧中生活。而且,大概就比较充分的理由来说,当一只被狼拖去的公鹿在两年或三年就可得到补替时,一片被太多的鹿拖疲惫了的草原,可能在几十年里都得不到复原。
牛群也是如此,清除了其牧场上的狼的牧牛人并未意识到,他取代了狼用以调整牛群数目以适应其牧场的工作。他不知道像山那样来思考。正因为如此,我们才有了尘暴,河水把未来冲刷到大海去。
我们大家都在为安全、繁荣、舒适、长寿和平静而奋斗着。鹿用轻快的四肢奋斗着,牧牛人用套圈和毒药奋斗着,政治家用笔,而我们大家则用机器、选票和美金。所有这一切带来的都是同一种东西:我们这一时代的和平。用这一点去衡量成就,全部是很好的,而且大概也是客观的思考所不可缺少的,不过,太多的安全似乎产生的仅仅是长远的危险。也许,这也就是梭罗的名言潜在的含义。这个世界的启示在荒野。大概,这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵,它已被群山所理解,却还极少为人类所领悟。
作者简介
奥尔多·利奥波德(1887—1948),美国作家,生态学家,土地伦理学家。他是美国著名生态学家和环境保护主义的先驱,被誉为“美国新环境理论的创始者”“生态伦理之父”。他曾任联邦林业局官员,毕生从事林业和猎物管理研究。他一生共出版三部书和发表了五百多篇文章。1949 年,他离世一年后出版的《沙乡年鉴》是其最重要的著作。
赏析
此文是美国生态伦理学家奥尔多·利奥波德的代表作《沙乡年鉴》中的一则随笔,文章语言简洁传神,挟裹着作者深深的忧患意识。开篇就是对一声“深沉的、骄傲的”狼嗥的特写,这也是此篇文章的文眼,作者把诗意的叙写和深刻的生态忧虑杂糅在这声狼嗥中,给人以震撼和思考。因此教学中应以此为着眼点和突破口,紧紧围绕这一声饱含有生命意义和生态价值的号叫,展开和深入全文。
本文叙述了一个狼的故事,描写了一个狼被枪杀的情景,议论反思了一个人与自然如何和谐相处的道理。叙述、描写、议论三者结合,这就避免了复杂记叙文写作方式的单一。特别是枪杀狼这一事件。作者将激情隐含于细腻描写之中,给了人们心灵的震撼。
情感越丰富,描写就越细腻;描写越细腻,场面的冲击感就越强烈。这种集中表达方式有机结合的写作手法很值得写作借鉴。特别是学生们写作复杂的记叙文,必须综合使用多种表达方式。如果只有叙述,文章将平铺直叙。对复杂记叙文而言,叙述是骨架,描写是血肉,议论是点题深化,三者融合,方才是复杂记叙文的基本写作样式。
-
应嫌屐齿印苍苔,十扣柴门九不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
-
《百家姓卞》文言文 《百家姓.卞》 作者:佚名 历史来源 「卞」源出 ; 一﹕以邑名为氏。据《元和姓纂》所载, 周文王第六子曹叔振的支子(嫡妻第二子以下及妾子
-
梦见麦子是什么意思梦见麦子,预示着你近期的财运会很好,会获得不错的收入,是吉兆。梦见麦子长势很好,意味着身体健康,精力充沛。学生梦见麦子长势良好,暗示着你能取得好成绩。商人梦见麦子长势良好,表明你生意
-
【原题】:昨虽移韵於兰然石鼎联章不可以不成也再赋一则语以殿众作亦骚之乱词云
-
阅读文言文后回答相关问题 文言文阅读 【甲】河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若
-
马伶者,金陵梨园部也(1)。金陵为明之留都(2),社稷百官皆在;而又当太平盛时,人易为乐。其士女之问桃叶渡(3)、游雨华台者(4),趾相错也。梨园以技鸣者,无虑数十辈,而其最著者二:曰兴化部,曰华林部
-
梦见元宵,得此梦五行主火,梦见节假日,五行代表丁火,主事业中多有贵人相助,为人聪慧,做事细致者,善于与他人交涉,事业更可得好运。在外求财者梦之,往西南求财,事业多受小人牵绊,往东北求财,人情世故有所不
-
语义说明:指从小就相识的同伴。 使用类别:用在「童年好友」的表述上。 青梅竹马造句:01他们以前是青梅竹马,现在是终身的伴侣。 02我们从青梅竹马时期认识到现在,够久了吧! 03我和她是青梅竹马的旧识
-
休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如:李商隐《寄令狐郎中》翻译赏析
寄令狐郎中 李商隐 嵩①云秦树久离居, 双鲤②迢迢一纸书。 休问梁园旧宾客, 茂陵③秋雨病相如。 【诗人简介】 李商隐:(约813-约858),字义山,号玉溪生
-
文言文中考考点 中考是九年义务教育的终端显示与成果展示,中考是一次选拔性考试,其竞争较为激烈。为了更有效地帮助学生梳理学过的知识,提高复习质量和效率,在中考中取得理