周密《观潮》原文,注释,译文,赏析
周密:观潮
周密
浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭,际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也。
每岁,京尹出浙江亭,教阅水军。艨艟数百,分列两岸。既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑、弄旗、标枪、舞刀于水面者,如履平地。倏而黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山。烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝。
吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能。而豪民贵宦,争赏银綵。
江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途。饮食百物,皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容闲也。
禁中例观潮于“天开图画”。高台下瞰,如在指掌。都民遥瞻黄伞雉扇于九霄之上,真若箫台蓬岛也。
“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。”这是白居易词《忆江南》之二的名句。“钱江观潮”,早在汉魏六朝便成习俗了。晋代大画家顾恺之还写过《观潮赋》。唐宋时,中秋观潮之风更为盛行。
潮汐是一种由于月球和太阳对地球各处引力不同,所引起的水位周期性涨落现象。钱塘江下游由于呈独特的喇叭形,河身小而河口大。宋时,海潮从肖山坎山、赭山之间的河道涌入。这里不仅河道变窄,而且到闻家堰附近的“三江”口江面,河道弯曲成反“之”形,两地直线距离仅八公里,而河道却长十三公里。这种“蛇曲”河道及其形成的“凹形回流”,造成上涨海潮与下泄江水互相撞击冲涌,从而产生巨大的钱塘怒潮。
作者记“观潮”,重在“观”,对“潮”的描绘文字极为简练。从“观”字着眼,分别写所见景象的壮观场面:一、写江潮的壮观。潮出海门,仅如银线,伟在奇幻,及至渐到近处,则形似“玉城叠岭”,声如“雷霆”,势如“吞天沃日”,伟在雄豪。虽寥寥几句,却声色俱来,堪称神来之笔。这是潮的壮观。二、写水军乘潮操练的壮观。作者把战船的布阵,刀枪手的表演,烟火的攻击等真刀真枪的“战斗”奇观,与水瀑轰震的怒潮相烘托,给江潮的雄伟增添了威武气势。三、壮在吴儿弄潮。这是天下少有的惊险。善泅者在际天而来的潮头中,溯迎而上,表现种种特技。但据吴自牧的《梦粱录》中记载,当年“郡守蔡端明内翰见其往往有沉没者,作《戒约弄潮文》”,但禁而不止,为的是逞技竞雄,又可得银綵奖赏。四、观潮人群的壮观。先说场面之大,“江干十余里间”,“车马塞途”,“虽席地不容闲”。五、最后写禁中观潮的壮观。因南宋皇宫在江边凤凰山麓,背山临水,“天开图画”的楼台又居高临下,是最理想的看台。
比之于张岱的《观潮》,本文视野更广、视角更巧;不仅描绘了自然伟观,也记叙了人文景观,两相烘托,“潮”的气势更觉雄奇。两文虽题材相同,但本文着墨不多,而驰笔于昔日的观潮景象、观潮人的欢乐,从而蕴蓄着更多的“盛衰无常”的深沉悲哀,也令读者不胜感慨系之了!
-
《阊门即事》其诗共四联,首联指川阊门作为“人间乐土”吴中之“雄”的重要地位。颔联、颈联极写吴中市井繁华,从青楼文化、水路贸易、商品经济和文化交流叫个角度工笔描绘了阊门一带繁荣的景象。尾联说道,即便是画
-
上阕实写,下阕虚写,由实而虚,上下连贯,皆以浪漫诗情串接之。大“我”形象的塑造,是有阶段性的,可以印证毛泽东的人生飞跃。">
-
自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处。因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符离及下邽弟妹。 时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后,骨肉流离道
-
这首小词,题为“中秋月”,自然是写“人月圆”的喜悦;调寄《阳关曲》,则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢,共赏中秋月的赏心乐事,同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。“暮云收尽溢清寒
-
梦是世界上最奇妙的存在,它可玄幻、可恐怖、可浪漫、可苦恼、可担心,就如一场精彩的电影,结合了多个有趣的、恐怖的、多情的场景。或许对于现代的人而言,做梦,只是一种用来舒缓白天紧张的神经。
-
山河自古有乖分,京洛腥膻实未闻。剧盗曾从宗父命,遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏,公道何人肯散群?白首自知疏报国,尚凭精意祝炉熏。
-
高中文言文被动句 高中文言文被动句 主要有两种情况:一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。二是没有被动词,意思上隐含被动,要根据上下文语意去推断。 (
-
徐中丞讳士林文言文原文及翻译 原文: 徐中丞讳士林,山东文登人,父农也,公幼闻邻儿读书声,乐之,跪太母前曰:“愿送儿置村塾中。”许之。遂中康熙癸巳进士,累迁至福建汀漳道。
-
农历七月初七日,俗称七夕,是我国古代充满神奇浪漫色彩的传统节日。由于此节日的由来与牛郎织女的爱情传说纠缠在一起,节日中的拜星、乞巧、化生、卜巧等风俗多缘于此,且与妇女生活息息相关,故“七夕rd
-
这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢